| المقدمة |
| التمهيد : في معنى الوعظ |
| - الوعظ لغة واصطلاحاً |
| - الوعظ في القرآن الكريم |
| 1- مواعظ تتعلق بالمتقين |
| 2- وعظ عامة الناس بما فيهم العاصين والمذنبين |
| - الوعظ في السنة النبوية |
| - صفات الواعظ ومميزاته |
| الفصل الاول : الوعظ في عصر صدر الاسلام |
| اولاً : الوعظ في عصر الرسالة |
| ثانياً : الوعظ في العصر الراشدي |
| 1- المواعظ الموجهة للخلفاء والامراء |
| 2- مجالس القصاص |
| 3- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر |
| ثالثاً : الوعظ في العصر الاموي |
| الفصل الثاني : الاوضاع العامة في العصر العباسي الاول |
| (موجبات الوعظ) |
| اولاً : الوضع السياسي |
| ثانياً : الوضع الاجتماعي |
| ثالثاً : الوضع الثقافي والفكري |
| رابعاً : الوضع الاقتصادي |
| التفاصيـل |
| الفصل الثالث : (انماط وعظ الخاصة) |
| اولاً : الوعظ المباشر |
| 1- وعظ الخلفاء بطلب منهم |
| 2- الوعظ بمبادرة من الوعّاظ |
| 3- وعظ العامة للخلفاء |
| 4- وعظ الخلفاء لأبنائهم وذويهم |
| 5 – الوعظ المتعلق برجالات الدولة |
| ثانياً : الرسائل |
| ثالثاً : الوعظ شعراً وقصصاً |
| الفصل الرابع : أنماط وعظ العامة |
| اولاً مجالس القص والوعظ |
| 1- مجالس القصاص |
| 2- أشهر القصاص والوعاظ في العصر العباسي الاول |
| ثانياً : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر |
| الفصل الخامس : الوعظ الديني ومشروع الاصلاح |
| ( 1 ) : اذكاء فاعلية الضمير |
| اولاً : البعد الديني |
| 1- التأكيد على ان الدنيا فانية وان الآخرة خالدة : |
| 2- التذكير بمواقف يوم القيامة ومشاهدها : |
| 3- التخويف من غضب الله وجبروته وعقابه : |
| 4- الجرأة والصراحة في قول الحق : |
| 5- التذكير بالموت : |
| ثانياً : البعد الفكري |
| 1- الحث على التعلم : |
| 2- تعزيز مبدأ احترام العلماء وتكريمهم ومجالستهم : |
| التفاصيـل |
| 3- التحذير من اخطار الافكار الهدامة أشباه الشعوبية والزندقة : |
| 4- نقد العلماء لبعضهم عند ظهور الخلل |
| الفصل السادس : الوعظ الديني ومشروع الاصلاح |
| ( 2 ) : اصلاح بنية الدولة والمجتمع |
| اولاً : البعد السياسي |
| 1- اصلاح مؤسسة الخلافة |
| أ- الدعوة الى نبذ الظلم والبغي |
| ب- حث الخلفاء على ضرورة ادراكهم لحجم المسؤوليات الملقاة على عاتقهم |
| جـ- دعوة الخلفاء الى عدم الاحتجاب عن الرعية |
| د- دعوة الخلفاء بضرورة التزام المنهج الشرعي في سياسة الدولة |
| 2- اصلاح جهاز الدولة الاداري |
| أ- اختيار الموظفين الأكفاء والأمناء |
| ب- دعوة الخلفاء الى متابعة عمل موظفيهم ومراقبة عملهم |
| 3- اصلاح الجهاز المالي للدولة |
| ثانياً : البعد الاقتصادي |
| 1- قيام الخلفاء بمتابعة الموظفين الماليين والاشراف على عملهم من اجل سيادة العدل والانصاف |
| 2- انفاق الاموال بوجهها الشرعي وعدم تبذيرها |
| 3- الحث على مراعاة احوال الناس المعاشية والاقتصادية |
| 4- حث الخلفاء والاغنياء من الناس على التصدق والانفاق |
| ثالثاً : البعد الاجتماعي |
| 1- نقد التحلل الخلقي ومهاجمته |
| 2- نقد مظاهر البذخ والاسراف ودعوتهم للألتزام بالمنهج الشرعي في السلوك والتعامل |
| الخاتمة |
| قائمة المصادر والمراجع |
| ملخص باللغة الانكليزية |
أمس في 22:44
