من التشبه باعداء الله

عضو فعال التسجيل : 19/02/2012 عدد المساهمات : 19

قال الشيخ حمود بن عبد الله التويجري -رحمه الله-:
فصل
النوع الثامن من التشبُّه بأعداء الله - تعالى -:
ترك الشيب في الرأس واللحية أبيض ناصعًا لا يغير ذلك، وذلك من فعل اليهود والنصارى.
وفي
الصحيحين و"المسند" و"السنن" عن أبي هريرة t قال: قال رسول الله r: ((إن
اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم))، هذا لفظهم سوى الترمذي.
ولفظ الترمذي: ((غيِّروا الشيب ولا تشبهوا باليهود))، ثم قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وفي روايةٍ للإمام أحمد: ((غيِّروا الشيب ولا تشبَّهوا باليهود ولا بالنصارى))، وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" بهذا اللفظ.
وفي روايةٍ للنسائي: ((إن اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوا عليهم فأصبغوا)).
وروى
الإمام أحمد من حديث أبي أمامة t قال: خرج رسول الله r على مشيخة من
الأنصار بِيض لحاهم فقال: ((يا معشر الأنصار، حمِّروا وصفِّروا وخالفوا أهل
الكتاب)).
قال الحافظ ابن حجر: إسناده حسن، قال: وأخرج الطبراني في "الأوسط" نحوه من حديث أنس - رضِي الله عنه.
قال: وفي "الكبير" من حديث عتبة بن عبد t: كان رسول الله r يأمر بتغيير الشعر مخالفة للأعاجم.
قال
شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيميَّة - رحمه الله تعالى -: قد تبيَّن أن
نفس مخالفتهم أمرٌ مقصود للشارع في الجملة، ولهذا كان الإمام أحمد بن حنبل
وغيره من الأئمَّة يعلِّلون الأمر بالصبغ بعلة المخالفة، قال ابن حنبل:
سمعت أبا عبدالله يقول: ما أحبُّ لأحدٍ إلا أن يغيِّر الشيب ولا يتشبه بأهل
الكتاب؛ لقول النبي r: ((غيِّروا الشيب، ولا تشبهوا بأهل الكتاب))، وقال
إسحاق بن إبراهيم: سمعت أبا عبدالله يقول لأبي: يا أبا هاشم، اختضب ولو
مرَّة واحدة، فأحبُّ لك أن تختضب ولا تشبَّه باليهود، انتهى.
وقد دلَّ
حديث أبي أمامة t على أن تغيير الشيب يكون بالحمرة أو بالصفرة، ويكون أيضًا
بالحناء والكَتَم؛ لما في "المسند" و"السنن" عن أبي ذر t قال: قال رسول
الله r: ((إن أحسن ما غيَّرتم به هذا الشيب الحناء والكَتَم))، قال
الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وصحَّحه أيضًا ابن حبان.
وفي رواية للنسائي: ((أفضل ما غيَّرتم به الشمط الحناء والكَتَم)).
قال
النووي: الكَتَم بفتح الكاف والتاء المثناة من فوق المخففة هذا هو
المشهور، وهو نبات يصبغ به الشعر يكون بياضه أو حمرته إلى الدهمة.
وقال
ابن حجر العسقلاني: الكَتَم نباتٌ باليمن يخرج الصبغ أسود يميل إلى الحمرة
وصبغ الحناء أحمر، فالصبغ بهما معًا يخرج بين السواد والحمرة، انتهى.
وفي
سنني أبي داود وابن ماجه عن ابن عباس - رضِي الله عنهما - قال: مرَّ على
النبي r رجلٌ قد خضب بالحناء فقال: ((ما أحسن هذا!))، قال: فمرَّ آخر قد
خضب بالحناء والكَتَم، فقال: ((هذا أحسن من هذا))، قال: فمرَّ آخر قد خضب
بالصفرة فقال: ((هذا أحسن من هذا كله))، والكلام في هذا وفيما يتعلَّق
بالصبغ بالسواد مبسوط في كتابي المسمى بـ"دلائل الأثر"، فليراجع هناك.
المرجع: كتاب "الإيضاح والتبيين لما وقع فيه الأكثرون من مشابهة المشركين" (76-77).

_________________________________
<br>

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
على حسن الإختيار والطرح المميز
جعله الله في ميزان الحسنات

يعطيك الف عافية
مجهود رائع
شكرا على الطرح

_________________________________

جَزَاكم الْلَّه خَيْر الْجَزَاء

وَشُكْرَا لَطـــرَحُكم الْهَادَف وَإِخْتِيارِكم الْقَيِّم

رِزْقِكم الْمَوْلَى الْجِنـــــــــــــة وَنَعِيْمَهَا

وَجَعَلـ مَا كُتِب فِي مَوَازِيّن حَســــنَاتكم

وَرَفَع الْلَّه قَدْرَكم فِي الْدُنَيــا

وَالْآخــــرَّة وَأَجْزَل لَكم الْعَطـــاء

الْلَّه يُعْطِيـــــكم الْعــافِيَّة

» ( لا يَسْتُر الله عَبْدًا فِي الدُّنْيَا إِلا سَتَرَهُ الله يَوْم الْقِيَامَة ) ‏
» لا إله إلا الله في القرآن الكريم - د.محمد خير الشعال سلسلة انوار لااله الا الله
» ادعيية نبوية له فضل تساعد المؤمن يوميا علي التقرب من الله وقضاء حوائجه بما امر الله
» من معاني لا إله إلا الله (1) - د.محمد خير الشعال سلسلة انوار لااله الا الله
» من معاني لا إله إلا الله (2) - د.محمد خير الشعال سلسلة انوار لااله الا الله