إبراهيم العرب

إبراهيم العرب


( 1280 -
1346 هـ)

( 1863 -
1927 م)







سيرة الشاعر:


إبراهيم مصطفى العرب.
ولد في مدينة الإسكندرية، وبها توفي.
وعاش بين القاهرة والإسكندرية.
التحق بالأزهر ، ودرس على أساتذة أجلاء منهم رفاعة رافع الطهطاوي.
عمل مدرساً بمدارس القاهرة، ثم استقر بالإسكندرية مدرساً للغة العربية.
شارك وهو شاب يافع في الدفاع عن الإسكندرية ضد الغزو البريطاني (1882) كما كان له دور وطني مشهود في ثورة (1919) .

الإنتاج الشعري:
- له ديوان: آداب العرب - طبع عام 1911 وقررته نظارة المعارف على طلاب
المدارس، وأعادت طباعته عام 1989 الهيئة المصرية العامة للكتاب.
تأثر الشاعر بمحاولة محمد عثمان جلال، الذي ترجم أعمال لافونتين
الأخلاقية الوعظية، فنظم مائة حكاية، كل منها تنتهي بنصيحة تكشف عن مغزى
الحكاية، موجهة إلى الناشئة (الأطفال والفتيان).
مع أن إبراهيم العرب وجه حكاياته المنظومة إلى الأطفال والفتيان، فإنها لم تخل من قلق في المغزى وغموض في بعض الألفاظ.

مصادر الدراسة:
1 - إبراهيم العرب: ديوان آداب العرب - دراسة وتقديم عبدالتواب يوسف. الهيئة المصرية العامة للكتاب - القاهرة 1989 .
2 - محمد حسن عبدالله: قصص الأطفال ومسرحهم - دار قباء - القاهرة 2001 .



عناوين القصائد:






الطاووس

قـد أظهـر الطـاووس إعجـابـــــــــــــه ___________________________________		واختـال بـيـن الــــــــــــــورد والآسِ ___________________________________
يفتتـن النـاظر مـــــــــــــــــن شكله ___________________________________		بحُسْنِ ريش الــــــــــــــــــذيل والراس ___________________________________
لكـن عصـفـــــــــــــــــــوراً تصدَّى له ___________________________________		بـالـذمّ فـي صحــــــــــــــــــبٍ وجُلاّس ___________________________________
وعـاب مـنه السـاقَ فـي عُرْيِهــــــــــــا ___________________________________		عـن ثـوب ريشٍ نـاعـمٍ كـاســــــــــــــي ___________________________________
فقـام مـن حـولهـمـا طـــــــــــــــائرٌ ___________________________________		يرمـيـهـمـا بـالـمـنطق القـاســـــــــي ___________________________________
فقـال كلٌّ مـنكـمــــــــــــــــــا مُعجَبٌ ___________________________________		وغافلٌ عـن عـيبـه نـاســـــــــــــــــي ___________________________________
لـو نظر النـاسُ إلى عـيبـهـــــــــــــم ___________________________________		مـا عـاب إنسـانٌ عـلى النـــــــــــــاس ___________________________________

الأعمى والمقعد

أعـمـىً تـوطَّن فـي بعضٍ مـن الـــــــــمدنِ ___________________________________		وجـاره مُقْعَدٌ فـي ذلك الــــــــــــــوطنِ ___________________________________
كلاهـمـا يـتـمـنّى الـمـوتَ معتقـــــــدًا ___________________________________		بأنه مِنَّةٌ مـن أعـظـم الـمـــــــــــــنن ___________________________________
وبـيـنمـا ذلك الأعـمـى يســــــــير إلى ___________________________________		وجه الكريـم بـلا هـادٍ ولا سكــــــــــن ___________________________________
إذا بـه عثرَتْ رجلاه عــــــــــــــن خطأٍ ___________________________________		بذلك الـمقعـد الـمحفـوف بـالــــــــمحن ___________________________________
قـال الضريرُ وقـد نـاداه صـاحـــــــــبُه ___________________________________		مـا كـان هـذا الشقـا لـو كـنـتَ تصحـبنـي ___________________________________
فقـال كـيف وعـنك الضـــــــــــوءُ مُحْتجِبٌ ___________________________________		والـداء أعْيـا مكـان السعـي مـن بـدنـــي ___________________________________
قـال الضريرُ ألا لـو كـنـتَ لــــــي سنداً ___________________________________		لـمـا أُصِبنـا بـمـا نشكـو مــــــن الإحن ___________________________________
تعـالَ أحـمِلْكَ فـوق الـمـنكِبـيــــــن إلى ___________________________________		مطـالـبِ الرزق أبـغـيـهـا وتـرشدنــــــي ___________________________________
تسعى بـمسعـايَ أنَّى تبتغـــــــــــي وأرى ___________________________________		بنـاظرَيكَ فهـيّا يـا أخـــــــــــــي أعِن ___________________________________
عـاوِنْ صديـقَكَ فـي أمـرٍ يحـــــــــــاوله ___________________________________		فـالـحـرُّ للـحـرِّ مِعْوانٌ عـلى الزمـــــــن ___________________________________

البخيل وابنه

حكـايةٌ عـن رجلٍ بخــــــــــــــــــــيلِ ___________________________________		راضٍ مـن العِيشة بـالقـلـــــــــــــــيلِ ___________________________________
إن أكل الـبـيضةَ بعـد عـــــــــــــــامِ ___________________________________		قـال: دجـاجةٌ بـلا عـــــــــــــــــظامِ ___________________________________
أسـرف يـومًا واشـتـرى تفّاحـــــــــــــا ___________________________________		وقصد الـدارَ بـه صـبـاحــــــــــــــــا ___________________________________
ووضع الـتفـاحَ فـــــــــــــــي الخزانهْ ___________________________________		وعـدَّه خـوفًا مـن الخـيـــــــــــــــانهْ ___________________________________
وكـان كل لـحظةٍ فثـانـــــــــــــــــيَهْ ___________________________________		يُعـيـدُ ذلك الـحسـابَ ثـانـيــــــــــــه ___________________________________
فـيأكل الـمعطـوبَ والقبـيحـــــــــــــا ___________________________________		ويـتـرك الطـيِّبَ والصحـيحـــــــــــــــا ___________________________________
فذات يـومٍ نسِيَ الـمفتـاحـــــــــــــــا ___________________________________		فـي بـاب مستـودعِه وراحــــــــــــــــا ___________________________________
أبصره ابنُه فجـــــــــــــــــــاء يعجلُ ___________________________________		وقـال للأصحـاب: هــــــــــــــيّا وكُلُوا ___________________________________
ولـبثَ الغلامُ معْ أصحـابــــــــــــــــهِ ___________________________________		حتى أتى الـوالـدُ مـن غـيـابـــــــــــهِ ___________________________________
وقـال: مـثلـي مـــــــــــــاله لا يُؤكلُ ___________________________________		مـا بـالكـم فـي صُنعكـم لـم تعقـلـــــوا ___________________________________
أجـابـه ابنهُ أبـــــــــــــــي لا تغضبِ ___________________________________		فـمـا أكلـتُ مـنه غـيرَ الطــــــــــــيّبِ ___________________________________
يـا حـارمَ النفس لجـمع مــــــــــــــالِ ___________________________________		تُفـنـيـه وُرَّاثٌ مــــــــــــــــن الجهّال ___________________________________
أيجـمع الـمـالَ امـرؤٌ يـمـــــــــــــوتُ ___________________________________		ومـا لَه فـي الـمـال إلا القــــــــــوتُ ___________________________________
إن قـلـتَ: إنـي جــــــــــــــامعٌ للخلفِ ___________________________________		كـم خَلَفٍ يُقبَرُ قبـــــــــــــــــل السلفِ ___________________________________
أو قـلـتَ: أخشى مـن صروف الفقــــــــــرِ ___________________________________		مـن ذا الـذي يأمـن شـرَّ الـدهــــــــــرِ ___________________________________
مـا أقطعَ الآجـالَ للآمــــــــــــــــالِ ___________________________________		وأسـرعَ الآمـالَ فـي الآجــــــــــــــالِ ___________________________________
قـد كتب اللهُ عـلى الـحــــــــــــــريصِ ___________________________________		أن يـتـركَ الأمـوالَ للِّصـــــــــــــــوصِ ___________________________________
يعـيش بـالـتَّقْتـير فـي دنـيـــــــــــاهُ ___________________________________		وعـن غِنًى يُسْأل فـــــــــــــــــي أُخْراهُ ___________________________________
مـا ضرَّ مـن يبخلُ بـالـمـوجــــــــــــودِ ___________________________________		أن يشـتـري الـحـــــــــــمدَ ببذل الجُودِ ___________________________________
فتلك حقـاً حـالة الـبخــــــــــــــــيلِ ___________________________________		فـي مـاله الكثـير والقـلـــــــــــــيلِ ___________________________________
يـدفعُ خـــــــــــــــــــيرَه بجلْبِ ضَيْرِهِ ___________________________________		مـالُ الـبخـيل دائمًا لغــــــــــــــيرهِ ___________________________________

عدل خلفاء الإسلام

شَيَّدَ فـي زمـانه الـمأمــــــــــــــــونُ ___________________________________		قصراً أبـانـت حُسْنَهُ الفـنــــــــــــــونُ ___________________________________
لـم يحْكِه قصرٌ مـن القصــــــــــــــــور ___________________________________		فـي سـالف الأيـام والعصــــــــــــــورِ ___________________________________
وكـان كــــــــــــــــــوخٌ بإزاء القصرِ ___________________________________		كَكَلَفٍ يشـيـنُ وجهَ الـبـــــــــــــــــدرِ ___________________________________
لِحـائكٍ مـن الـورى فقـــــــــــــــــيرِ ___________________________________		مبتهجٍ بعـيشه النضــــــــــــــــــــيرِ ___________________________________
خـالٍ مـن الـديـون والـمتــــــــــــاعبِ ___________________________________		مقتـنعٍ بقـلة الـمكــــــــــــــــــاسبِ ___________________________________
فأمَرَ الخلـيفةُ الــــــــــــــــــوزيرا ___________________________________		يـومـاً إلى الـحـائك أن يســـــــــــيرا ___________________________________
لـيشـتـري الكـوخَ مـن الـمسكـيـــــــــنِ ___________________________________		عـلى رضًا بـالثـمـن الثـمـيــــــــــــنِ ___________________________________
فرفض الـحـائكُ ذاك الـبَيْعــــــــــــــا ___________________________________		ولـم يـوافقْه عـلـيـه طـوعـــــــــــــا ___________________________________
وقـال: إنـي قـانعٌ بـمـالــــــــــــــي ___________________________________		مغتبطٌ بحسن هـذي الـحـــــــــــــــــالِ ___________________________________
فـمـنزلـي لستُ غنـيًّا عــــــــــــــــنهُ ___________________________________		بأيِّ شـرعٍ تُخرجـونـي مـــــــــــــــــنهُ ___________________________________
فـيـه تُوفّي والـدي وإنـــــــــــــــــي ___________________________________		ولـدتُ فـيـه فإلـيك عـنــــــــــــــــي ___________________________________
مـولايَ لا يُرضـيــــــــــــــه حقّي يُهضَمُ ___________________________________		وأن مـنزلـيَ الـحقـــــــــــــــيرَ يُهدمُ ___________________________________
فإن ظلـمْتَنـي شكـوتُ حـالـــــــــــــــي ___________________________________		إلـيـه كـي يـنصـفَنـي فـي الـحــــــــالِ ___________________________________
فـالظلـمُ طبعٌ فـي نفـوس النـــــــــــاسِ ___________________________________		والعـدلُ خُلْقٌ فـي بنـي العبــــــــــــاسِ ___________________________________
فَغضبَ الـوزيرُ ثـم أمــــــــــــــــــرا ___________________________________		بــــــــــــــــــهدْمِهِ حتى أزال الأث ___________________________________
وعـندمـا جـاء الخلــــــــــــيفةَ الخبرْ ___________________________________		تَبـدّلَ الصـفـاءُ مـنه بـــــــــــــالكَدَرْ ___________________________________
وقـال للـوزير مـا هــــــــــــذا الشططْ ___________________________________		كلُّ الـذي فعـلـتَه عـيــــــــــــنُ الغلطْ ___________________________________
أَعِدْ إلى جـاريَ ذاك الـمـــــــــــــنزلا ___________________________________		شـيـمَتُنـا فـي قـومـنـا أن نعــــــــدلا ___________________________________
حتى يرى بعـديَ كلُّ النـــــــــــــــــاسِ ___________________________________		أنـي حفـظتُ الـمـلْكَ بـالقِسْطـــــــــــاسِ ___________________________________
وتسمع الـذكرى بعـدلِ الـبـانـــــــــــي ___________________________________		فـي مُلْكه والـذِّكْرُ عُمْرٌ ثـانـــــــــــــي ___________________________________
عـلى الفتى آثـــــــــــــــــــارُه تدلُّ ___________________________________		بقـدْرِهــــــــــــــــــــا يُحقَرُ أو يُجَلّ