عنوان الاطروحة : مشكلة الأسرى بين العرب المسلمين والروم البيزنطيين(132-370هـ/750-980م)
الباحث : رنا صلاح طاهر طاقة[rtl]
الدرجة العلمية : دكتوراه فلسفة في التاريخ الإسلامي[/rtl]
الجامعة : جامعة الموصلالكلية : كلية التربيةالمشرف : الأستاذ الدكتور طه خضر عبيدالسنة : 1425هـ / 2004مالمحتويات
الفصل الأول: أحكام الأسرى وأوضاع الدولتين في ظهور المشكلة
أولاً : المدلولات اللغوية لكلمة الاسرى
مرادفات الاسر
ثانياً : مصادر التعامل مع الاسرى في الدولتين
1- مصادر التعامل مع الاسرى في الدولة العربية الاسلامية وموقفها منهم
أ- القرآن الكريم
ب- السنة النبوية الشريفة
جـ- آراء الفقهاء
2- مصادر التعامل مع الاسرى في الامبراطورية البيزنطية وموقفها منهم
ثالثاً : التحديد الزماني والمكاني للمشكلة (132-370 هـ / 750-980م)
والاسباب التي دعت الى هذا التحديد
أ-التحديد الزماني
ب-التحديد المكاني
رابعاً : طبيعة العلاقات السياسية والحربية وانعكاسها على ظهور المشكلة واستمرارها
1-مرحلة القوة والتفوق الاسلامي (132-227 هـ / 750-841م )
2-مرحلة تكافؤ الدولتين عسكرياً (227-247 هـ / 841-861م ) 3-مرحلة التدهور والضعف (247-370 هـ / 861-980م)
خامساً : حجم المشكلة بين الدولتين
الفصل الثاني: احوال ومشاكل الاسرى ومعاملتهم في الدولتين
احوال الاسرى في الخلافة العباسية والامبراطورية البيزنطية
أولاً : التعامل من الاسر الى المعسكرات : 1-التجريد من السلاح وتجميعهم في المقرات الخلفية
2-التفريق والتمييز بين الاسرى في الدولتين
3-معالجة الجرحى ودفن الموتى في الدولتين
4-نقل الاسرى الى المعسكرات الدائمية
ثانياً : سجون الاسرى في الدولتين : أ-سجون العاصمة
ب-سجون المدن الاخرى
ج-سجون الاقاليم
د-سجون الحصون والقلاع
ثالثاً : احوال الاسرى ومعاملتهم في الدولتين 1-المعاملة الايجابية للاسرى وتتضمن أ-المعاملة عند النقل
ب-المعاملة في السجون
ج-المعاملة الدينية
2-المعاملة السلبية للاسرى وتتضمن أ-المعاملة عند النقل
ب-المعاملة في السجون
ج-قتل الاسرى والتمثيل بهم في الدولتين
د-تقييد الاسرى في السلاسل
هـ-استغلال الاسرى والاستفادة منهم
و-الاجراءات السلبية الاخرى
سياسة التشهير في الدولتين الفصل الثالث: اثر العلاقات بين الدولتين في مشكلة الأسرى
أولاً : المشاكل السياسية :
1-عقد معاهدات الصلح والهدن
2-ظهور حركات المعارضة
أ-حركة بابك الخرمي
ب-حركة توماس الصقلبي
ج-حركة الزنج
د-حركة القرامطة
3-ظهور الامارات المتعددة (الطولونية ، الاخشيدية ، الحمدانية) وخروجها عن مركزية الخلافة :
أ-الامارة الطولونية
ب-الامارة الاخشيدية
ج-الامارة الحمدانية
4-تبادل الرسل والسفارات بين الدولتين ومصاعبها
ثانياً : المشاكل الحربية :
1-الحملات الحربية
2-اشراك الاسرى المسلمين في المعارك البيزنطية
3-تخصيص قوات حربية لحراسة الاسرى
ثالثاً : المشاكل الاقتصادية :
1-تخصيص الاموال للمعاهدات والهدن
2-تخصيص الاموال لنفقات الجند وسجون الاسرى
3-تخصيص نفقات الرسل والسفارات
4-تخصيص الاموال للهدايا الخاصة بتبادل الاسرى
5-تخصيص الاموال لاغراض التبادل والفداء
6-الغنائم
7-الاعفاء من الضرائب ومنح الاراضي للاسرى
اساليب معالجة بيزنطة للمشاكل
توطين الاسرى
نتائج سياسة التوطين
رابعاً : المشاكل الدينية :
1-القول بمسألة خلق القرآن
2-مسألة تغيير عقيدة الاسرى
3-موقف الدولتان العباسية والبيزنطية من تغيير العقيدة
4-الصراع الديني (الحركة الايقونية واللاايقونية)
الفصل الرابع : حل مشكلة الأسرى وتخليصهم
طرائق تخليص الأسرى
أولاً : التبادل (الفداء)
اجراءات الفداء
1-ارسال السفارات
طريقة الفداء
2-المراسلات
مكان التبادل والفداء
1-اللامس
2-البذندون
3-الاربطة والحصون
الاشراف على التبادل
اشهر الافدية بين الدولتين
ثانياً : المن (العفو)
أ-المن في الخلافة العباسية
ب-المن في الامبراطورية البيزنطية
المن عند الضرورة
أ-المن (العفو) الجماعي
ب-المن (العفو) الفردي
ثالثاً : الاسترقاق
أ-الاسترقاق عند العرب المسلمين
ب-الاسترقاق عند الروم البيزنطيين
رابعاً : الاستنقاذ
أ-عقد معاهدات الصلح
ب-محاصرة المدن والحصون واستخدام القوة الحربية
ج-ضعف قوة الروم الحربية
د-ملاحقة المهاجمين وفك الاسرى
موقف الخلافة العباسية من الاستنقاذ
خامساً : الاهداء
الخاتمــــة
الملحق ذو الرقم (1) الحملات والمعارك بين الدولتين (132-370هـ)
الملحق ذو الرقم (2) اعداد الاسرى والسبي واماكن وقوعهم في الاسر والسبي وسنوات الحملات التي وقع فيها الاسر والسبي
الملحق ذو الرقم (3) الافدية الرسمية كما وردت عند المسعودي في التنبيه والمقريزي في الخطط
الملحق ذو الرقم (4) الافدية غير الرسمية كما وردت عند المسعودي في التنبيه والمقريزي في الخطط
الملحق ذو الرقم (5) الافدية التي وردت في المصادر التاريخية ولم ترد عند المسعودي والمقريزي
الملحق ذو الرقم (6) اعداد الاسرى الذين تم تخليصهم بطرائق تخليص الاسرى المعروفة
ثبت المصادر والمراجع
الخميس 16 مايو 2024, 16:02
