*تأملات في سورة النساء*
((بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ))(158)
تأمل سر التعبير بقوله تعالى عن عيسى
{ بل رفعه الله إليه }
ولم يقل إلى السماء.
/محمد الربيعة
ما الذي نستفيده من هذا التعبير؟
وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ
يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً (159)
فَبِظُلْمٍ مِنْ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ
وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيراً (160)
1- ( فَبِظُلْم من الذينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيهِم طَيِّبَات )
الظلم تزول به النعمة من الله عقوبة ، وما تعـود إلا بـ استغفار وتـوبة !!
/ عايض المطيري
2- ( فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم .. )
المعصية والظلم سبب في زوال النعم ، ونزول النقم ، وعقوبة الأمم !!
/ عايض المطيري
3- *( فبظلمٍ من الذين هادوا حرمنا عليهم طيباتٍ أُحلت لهم )
قال النبي عليه الصلاة والسلام :
إن العبد ليُحرم الرزق بالذنب يصيبه !!
/عايض المطيري
وَأَخْذِهِمْ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ
وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً (161)
لَكِنْ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا
أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ
وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُوْلَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً (162)
{لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون...}
الآية تدل على أن الرسوخ في العلم ليس هو كثرة العلم فحسب
بل الإيمان والعمل
/محمد الربيعة
(( وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ
وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً)) (164)
* {ورسلا لم نقصصهم عليك}
كثير من الرسل لايعرفهم الناس، فهل ضرهم ذلك عند ربهم
ليست شهرة الإنسان هي المقياس عند الله
وإنما بما قدم لدين الله
/محمد الربيعة
(( لَكِنْ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ
وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً)) (166)
1_ {1-أنزله بعلمه}
قال ابن كثير" فيه علمه الذي أراد أن يطلع العباد عليه"
فأين طلاب العلم عن كتاب الله فهما وتعلما وتدبرا؟
/محمد الربيعة
2-{أنزله بعلمه}
كان أبو عبدالرحمن السلمي إذا قرأ أحد عليه القرآن قال لنفسه :
قد أخذت علم الله ، فليس أحد اليوم أفضل منك إلا بعمل.
/محمد الربيعة
(( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ
إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ
فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انتَهُوا خَيْراً لَكُمْ
إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ
لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً)) (171)
1-"سبحانه" عندما ينزّه الله نفسه عن أمر..
فاعلم أنه من أشد الكفر
/ علي الفيفي
2- الغلو ينشأ بسبب الكذب على الله والتبعية العمياء لأهل الأهواء
(لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق)
(ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا)
/عبد العزيز الطريفي
(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً)) (174)
1_{ قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا}
اجعل القرآن برهانا ودليلا لك في كل ماتواجهه في حياتك ،
سترى أنه نور يجلي لك الحق المبين
/محمد الربيعة
{وأنزلنا إليكم نورا مبينا}
ما أعظم هذا النور القرآني ،
حين يتجلى ضياؤه في قلب المؤمن ،
ويشرق به وجهه.
" اللهم اجعل القرآن لقلوبنا ضياء"
/محمد الربيعة
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ
وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً (175)
يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ
إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ
وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ
مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالاً وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (176)
اللهــــــــم عـلمنا ما ينفعنا وزدنا علمــــــــــــــــــــــــا
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه والتابعين.
*****
اليوم في 00:22
