مستدرك على المراجعات/حسين الراضي

مستدرك على المراجعات
في الآيات والمصادر والاحاديث
التي استدل بها شرف الدين
سبيل النجاة في تتمة المراجعات
حسين الراضي

الاهداء
إلى بقية الله في أرضه من العترة الطاهرة . .
إلى من يقيم العدل على ربوع الارض . .
إلى من يملا الارض قسطا وعدلا بعد أن مولئت ظلما وجورا . .
إلى الحجة على العباد . .
إلى الامام المنتظر ( عج ) . .
أهدي هذا المجهود المتواضع فأرجو قبوله . .
عبدك الراجي عفوك حسين الراضي

تنبيه :
ج = المجلد
ص = صفحة
/ = فاصلة فالذي قبلها رقم الجزء والذي بعدها رقم الصفحة مثلا ج 2 / 19 = الجزء الثاني صفحة تسعة عشر .
ط = طبع . ط 2 = الطبعة الثانية
- = إلى مثلا 16 - 19 أي من صفحة 16 إلى صفحة 19 يوجد رقم متسلسل عام في داخل المراجعات ويقابله رقم عام في داخل سبيل النجاة
المصدر الذي لم نذكر اسم المطبعة له في أثناء الكتاب أثبتناه في آخر الكتاب في الفهرست وذلك لاجل تكرره كثيرا

مقدمة الطبعة الاولى
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم السلام على أشرف خلقه محمد
المصطفى ( ص ) ، وعلى آله عدل القرآن وثقله ، سفن النجاة التي من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك وغرق ، الذي جعل محبتهم ومودتهم أجرا للرسالة ، وطهرهم من الرجس والدنس تطهيرا وعلى صحبه المؤمنين والتابعين لهم بإحسان .
وبعد : فإن كتاب المراجعات لسماحة سيدنا الامام شرف الدين ( قدس سره ) يعتبر بحق من أهم ما أنتجه الفكر الاسلامي والامامي في توضيح قضايا الامامة وإثبات وجهتها الحقة بعد وفاة الرسول الاعظم ، وهو في الحقيقة كتاب يدعو لوحدة وجمع الكلمة بين المسلمين فانه يضع حدا فاصلا لكثير من الخلافات التي كانت سببا في تباعدهم وتباغضهم ، فبعد التفهم لتلك القضايا على أساس البحث العلمي والدقة الموضوعية ينحسر الجهل ويسفر الصبح ويرجع النصاب إلى أهله .
ثم أن المؤلف ( قدس سره ) عند طبع الكتاب لاول مرة سنة 1355 ه‍ قام بالتعليق عليه فخرج أحاديثه على المصادر الموجودة عنده والتزم تعيين الصفحة والجزء والباب غير أنه لوحظ :
أولا :
أنه قد فاته كثير من المصادر للاحاديث والآيات في كتب الجمهور فيذكر للحديث أو الآية مصدرا أو مصدرين ، وهذا ما وقع في أكثر أحاديث الثقلين وحديث السفينة ، والآيات النازلة في شأن أهل البيت ( ع ) التي احتج بها ، وهذه الموارد لها الاهمية الكبرى في الاستدلال على قضية الامامة ، مع ما لها من عشرات المصادر .
ثانيا :
أهمل في أكثر الموارد تعيين الطبعة وهذا ما يشق على المطالع عند المراجعة وتطبيقه على المصدر.
ثالثا :
ان التخريجات التي دأب عليها السيد ( قده ) انما تتطابق مع الطبعات القديمة لمصادر الحديث التي كانت متوفرة لديه ، وهذه فعلا صارت نادرة : وإنما توجد في المكتبات العامة وبعض الخاصة . وقد احتلت مكانها اليوم طبعات اخرى أحدث وأوسع انتشارا فكان لابد من تطبيق التخريجات عليها.
رابعا :
ان بعض الاحاديث أو الحقائق التاريخية أشار إليها وتركها دون تخريج . فلهذا ، وغيره صارت الحاجة ماسة إلى تعليقة عليها تسهل على المراجعين تحصيل المصادر للاحاديث والآيات التي يستدل بها .
وقد تلقى سماحة سيدنا الاستاذ آية الله العظمى السيد محمد باقر الصدر - دام ظله - عدة رسائل من القراء يشكون بعض الملاحظات .
فأحس سماحة السيد الاستاذ بأهمية التعليق عليها وسد هذا الفراغ ، فأناط بي ذلك فامتثلت أمره .
فقمت بالتعليق مستقلا عن الكتاب متلافيا للملاحظات الآنفة الذكر ، فصرت أخرج الاحاديث والآيات على الطبعات الجديدة بما تيسر لي . أولا . وثانيا : أحشد مختلف المصادر للآية أو الحديث التي فاتت المؤلف ( قده )
مع تعيين الجزء والصفحة ورقم الحديث ان وجد وتعيين اسم المطبعة ( 1 ) بل تعدد الطبعات بما تيسر ، وما فاتنا من المصادر أضعاف ما ذكرناه .
وثالثا : أضفت جملة من الاحاديث وبعض الحقائق التي لم يشر إليها المؤلف مع ذكر مصادرها ، فيكون ذلك تتمة للمراجعات في مصادرها وأحاديثها .
رابعا : قمت بإثبات ودعم القضايا التي ذكرها المؤلف من دون الاشارة إلى مصادرها .
ثم وضعت رقملا متسلسلا من أول المراجعات إلى آخرها ويقابله رقم متسلسل في ( تتمة المراجعات ) فعند المراجعة إلى عين الرقم يحصل على المصادر .
هذا وأسأل المولى سبحانه وتعالى أن يكون خالصا لوجهه وان ينفعنا به يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ، والحمد لله رب العالمين .
حسين الراضي

هامش
( 1 ) هذا في الطبعة الاولى وأما في هذه الطبعة جعلنا فهرست للمصادر التي يتكرر ذكرها كثيرا مع تعيين اسم المطبعة . ( * )
( 1 ) السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي المتولد 1290 ه‍ والمتوفى يوم الاثنين 8 جمادي الثانية 1377 ه‍ الموافق 30 كانون الاول 1957 م ودفن بجوار جده أميرالمؤمنين ( ع ) في النجف الاشرف .
( 2 ) التهم التي ألصقت بالشيعة مع أجوبتها . راجع : كتاب الغدير في الكتاب والسنة والادب للعلامة المغفور له الشيخ عبدالحسين الاميني ج 3 ص 78 - 338 ط 3 بيروت ، كتاب الامام الصادق والمذاهب الاربعة للشيخ أسد حيدر ج 5 ص 77 - 165 وج 6 ص 371 - 435 ط في بيروت .
( 3 ) هو الشيخ الجليل العلامة سليم البشري المصري شيخ جامع الازهر المولود سنة 1248 ه‍ والمتوفى 1335 ه‍ .
( 4 ) إشارة إلى حديث السفينة الآتي مع مصادره تحت رقم ( 39 و 40 ) .
( 5 ) هو أبوالحسن علي بن إسماعيل الاشعري إمام الاشاعرة . راجع روضات الجنات للخونساري ج 5 ص 207 - 214 ط قم .
( 6 ) أحمد بن حنبل إمام الحنابلة : راجع الامام الصادق والمذاهب الاربعة ج 4 ص 441 - 527. ( 7 ) الامام الشافعي : راجع الامام الصادق والمذاهب الاربعة ج 3 ص 175 - 254 .
( 8 ) الامام مالك : راجع أحواله في : روضات الجنات ج 7 ص 223 - 227 ، الامام
الصادق والمذاهب الاربعة ج 2 ص 487 - 540 . الامام مالك يبقى في بطن أمة ثلاث سنين ! !
راجع : تنوير الحوالك شرح موطأ مالك للسيوطي الشافعي ج 1 ص 3 ط دار احياء الكتب العربية بمصر ، الامام الصادق والمذاهب الاربعة ج 2 ص 489 ، وفيات الاعيان لابن خلكان في ترجمة مالك ج 4 / 137 ط . دار صادر ، المعارف لابن قتيبة ص 216 و 257 ط الرحمانية بمصر . ونقله في كتاب الامام الصادق والمذاهب الاربعة عن : الانتقاء لابن عبدالبر ص 12 ، مناقب مالك للسيوطي ص 6 .
( 9 ) الامام أبوحنيفة . راجع : روضات الجنات ج 8 ص 167 - 176 ، الامام الصادق والمذاهب الاربعة ج 1 ص 281 - 330 .
( 10 ) الاختلاف بين المذاهب الاربعة : راجع : كتاب لماذا اخترت مذهب أهل البيت للشيخ محمد الانطاكي ص 13 - 15 ط 1 ، الامام الصادق والمذاهب الاربعة ج 5 ص 173 - 177 بل مخالفة المذهب نفسه كما في الشافعي بين القديم والجديد كما في كتاب : الامام الصادق والمذاهب الاربعة ج 3 ص 205 - 208 ، وراجع : اعتراف الشيخ سليم البشري في المراجعة - 19 - من المراجعات .
( 11 ) رفض السنة النبوية خلافا للشيعة راجع : الغدير للاميني ج 10 ص 209 - 211 .
( 12 ) التضارب بين المذاهب الاربعة في المناقب والمثالب . راجع : الغدير للاميني ج 5 ص 277 - 288 ط بيروت ، الامام الصادق والمذاهب الاربعة ج 1 ص 187 - 202 وج 5 ص 172 - 173 .
( 13 ) إشارة إلى أحاديث سوف تأتي قريبا .
( 14 ) نهج البلاغة للامام علي ج 1 ص 155 ط دار الاندلس في بيروت وص 149 ط آخر وج 1 / 153 ط الاستقامة بمصر وهذه الطبعة هي التي ينقل عنها المؤلف ( قدس ) .
( 15 ) نهج البلاغة ج 2 ص 190 ط دار الاندلس 184 ط آخر .
( 16 ) نهج البلاغة ج 3 ص 439 ط الاندلس وص 433 ط آخر .
( 17 ) نهج البلاغة ج 2 ص 186 ط الاندلس وص 180 ط آخر .
( 18 ) نهج البلاغة ج 2 ص 270 ط الاندلس وص 264 ط آخر .
( 19 ) نهج البلاغة ج 2 ص 260 ط الاندلس وص 254 ط آخر .
( 20 ) نهج البلاغة ج 1 ص 45 ط الاندلس وص 39 ط آخر .
( 21 ) نهج البلاغة ج 2 ص 200 ط الاندلس وص 194 ط آخر .
( 22 ) نهج البلاغة ج 2 ص 213 ط الاندلس وص 207 ط آخر .
( 23 ) نهج البلاغة ج 2 ص 255 ط الاندلس وص 249 ط آخر .
( 24 ) نهج البلاغة ج 3 ص 353 ط الاندلس وص 347 ط آخر .
( 25 ) قول الامام علي ( ع ) : " نحن النجباء ، وأفراطنا افراط
الانبياء ، وحزبنا حزب الله عزوجل ... الخ " .
راجع :
ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 3 ص 144 حديث 1189 ط 1 بيروت ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 331 ط الحيدرية وص 277 ط اسلامبول ، الصواعق لابن حجر ص 236 ط دار الطباعة المحمدية بالقاهرة سنة 1375 ه‍ .
( 26 ) من خطبة للامام الحسن ( ع ) :
قوله " اتقوا الله فينا ، فانا أمراؤكم " .
راجع : الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي 227 ط المحمدية ، شرح نهج لبلاغة لابن أبي الحديد ج 4 ص 8 ط 1 بمصر وج 16 ص 22 ط مصر بتحقيق محمد أبوالفضل ، مجمع الزوائد ج 9 ص 172 ط القدسي ، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 2 ص 18 ح 650 و 651 و 652 و 653 ط 1 بيروت .
( 27 ) كلام الامام السجاد ( ع ) :
راجع :
الصواعق المحرقة لابن حجر ص 150 ط المحمدية ص 90 الميمنة بمصر سنة 1312 ه‍ وهذه هي الطبعة التي ينقل عنها المؤلف ( قدس ) ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 273 ط اسلامبول وص 327 ط الحيدرية .
حديث الثقلين
( 28 ) قول الرسول الاعظم ( ص ) : " يا أيها الناس إني تركت فيكم ما
ان أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي " .
يوجد هذا الحديث في :
صحيح الترمذي ج 5 ص 328 ح 3874 ط دار الفكر في بيروت وج 13 ص 199 ط مكتبة الصاوي بمصر وج 2 ص 308 ط بولاق بمصر ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 232 ط مطبعة القضاء في النجف ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 33 و 45 و 445 ط الحيدرية وص 30 و 41 و 370 ط اسلامبول ، كنز العمال ص 153 ط 2 ، تفسير ابن كثير ج 4 ص ط دار احياء الكتب العربية بمصر ، مصابيح السنة للبغوي ص 206 ط القاهرة وج 2 / 279 ط محمد علي صبيح .
جامع الاصول لابن الاثير ج 1 ص 187 ح 65 ط مصر ، المعجم الكبير للطبراني ص 137 ، مشكاة المصابيح ج 3 ص 258 ط دمشق ، فصل الخطاب لخواجه محمد مخطوط ، احياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف ص 114 ط الحلبي ، مفتاح النجا للبدخشي مخطوط .
الفتح الكبير للنبهاني ج 1 ص 503 وج 3 ص 385 ط دار الكتب العربية بمصر ، الشرف المؤبد للنبهاني ص 18 ط مصر ، عبقات الانوار قسم حديث الثقلين ج 1 / 94 و 112 و 114 و 151 و 182 و 217 و 237 ونقله في احقاق الحق ج 9 عن : تجهيز الجيش للدهلوي ص 304 مخطوط ،
ارجح المطالب ص 336 ط لاهور ، رفع اللبس والشبهات للادريسي ص 11 و 15 ط مصر ، السيف اليماني المسلول ص 10 ط الترقي بدمشق .
( 29 ) قول الرسول ( ص ) :
" إني تارك فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوظ فانظروا كيف تخلفوني فيهما " .
يوجد في :
صحيح الترمذي ج 5 ص 329 ح 3876 ط دار الفكر وج 2 ص 308 ط بولاق بمصر وج 13 ص 200 ط الصاوي ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 231 ، الدر المنثور للسيوطي ج 6 ص 7 و 306 ، ذخائر العقبى ص 16 ، الصواعق المحرقة ص 147 و 226 ط المحمدية وص 89 ط الميمنة بمصر ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 33 و 40 و 226 و 355 ط الحيدرية وص 30 و 36 و 191 و 296 ط اسلامبول ، المعجم الصغير للطبراني ج 1 ص 135 ، اسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الاثير الشافعي ج 2 ص 12 ، تفسير بن كثير ج 4 ص 113 ، عبقات الانوار ج 1 من حديث الثقلين ص 25 ط اصفهان وج 1 / 36 و 93 و 113 و 135 و 173 و 193 و 215 و 237 و 241 و 253 و 271 ط قم ، كنز العمال ج 1 ص 154 ط 2 ، الفتح الكبير للنبهاني ج 1 ص 451 ، تفسير الخازن ج 1 ص 4 ، مصابيح السنة للبغوي ص 206 ط الخيرية بمصر ، وج 2 ص 279 ط محمد علي صبيح بمصر ، الجمع بين الصحاح للعبدرى مخطوط ، جامع الاصول لابن الاثير ج 1 ص 187 ح 66 ، المنتقى في سيرة المصطفى للشيخ سعيد الشافعي مخطوط ، علم الكتاب للسيد خواجه الحنفي ص 264 ط دهلي ، منتخب تاريخ ابن عساكر ج 5 ص 436 ط دمشق ، مشكاة المصابيح للعمري ج 3 ص 258 ونقله في احقاق الحق ج 9 عن :
تيسير الوصول لابن الديبع ج 1 ص 16 ط نور كشور ، التاج الجامع للاصول ج 3 ص 308 ط القاهرة ، رفع اللبس والشبهات ص 52 ط مصر ، أرجح المطالب للشيخ عبيدالله الحنفي ص 336
ط لاهور ، السيف اليماني المسلول ص 10 ط الترقي بالشام .
( 30 ) قول الرسول ( ص ) :
" اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض ، - أو ما بين السماء إلى الارض - وعترتي أهل بيتي ، وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " .
يوجد هذا الحديث في :
الدر المنثور للسيوطي الشافعي ج 2 ص 60 ، احياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف بحب الاشراف ص 116 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 38 و 183 ط اسلامبول وص 42 و 217 ط الحيدرية ، مجمع الزوائد للهيثمي ج 9 ص 162 .
عبقات الانوار ج 1 من حديث الثقلين ص 16 ط 1 اصفهان وفي طبعة مهر بقم 1398 ه‍ رواه عن زيد بن ثابت ج 1 / 28 و 40 و 67 و 95 و 115 و 118 و 136 و 145 و 304 كنز العمال للمتقي الهندي ج 1 ص 154 ح 873 و 948 ط 2 ، الجامع الصغير للسيوطي ج 1 / 353 ط مصر .
مفتاح النجا للبدخشي ص 9 مخطوط ، الفتح الكبير للنبهاني ج 1 ص 451 .
أرجح المطالب للامر التسري الحنفي ص 335 ط لاهور . عبر النبي ( ص ) عن الكتاب والعترة ب‍ " الخليفتين " في عدة روايات راجع مصادر ذلك في : عبقات الانوار ( حديث الثقلين ) ج 2 / 62 . ( 31 ) قول الرسول ( ص ) : " إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وأهل بيتي ، وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " .
يوجد هذا الحديث في :
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 234 ح 281 ط 1 بطهران ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 223 ، فرائد السمطين للحمويني الشافعي ج 2 / 143 باب ( 33 ) وفيه بعد ( وعترتي أهل بيتي ) ألا وهما الخليفتان من بعدي ط 1 ، عبقات الانوار قسم حديث الثقلين ج 1 / 131 .
( 32 ) قول الرسول ( ص ) :
" اني أوشك أن أدعى ، فاجيب واني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عزوجل وعترتي كتاب الله حبل ممدود ... الخ " . "
يوجد في :
كنز العمال ج 1 ص 165 ح 945 ط 2 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 235 ح 283 ط 1 بطهران ، الصواعق المحزقة ص 148 ط المحمدية وفيها ( لم ) يفترقا والصحيح ( لن ) يفترقا كما في الطبعة الاولى ص 89 ط الميمنية بمصر ، ذخائر العقبى ص 16 ، اسعاف الراغبين للصبان الشافعي بهامش نور الابصار ص 108 ط السعيدية وص 101 ط العثمانية بمصر ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 35 و 40 و 226 و 355 ط الحيدرية وص 31 و 36 و 191 و 296 ط اسلامبول ، السيرة النبوية لزين دحلان مطبوع بهامش السيرة الحلبية ج 3 ص 331 ط البهية بمصر ، المعجم الصغير للطبراني ج 1 ص 131 ط دار النصر بمصر وص 73 ط دهلي ، مقتل الحسين للخوارزمي ج 1 ص 104 ط مطبعة الزهراء ، مجمع الزوائد ج 9 ص 163 ، احياء الميت للسيوطي الشافعي بهامش الاتحاف ص 111 ، الطبقات الكبرى لابن سعد ج 2 ص 194 ط دار صادر في بيروت وج 2 ق 2 ص 2 ط ليدن ، جامع الاصول لابن الاثير ج 1 ص 187 ط السنة المحمدية ونقله في احقاق الحق للتستري ج 9 ، المواهب اللدنية ج 7 ص 7 ط مصر مطبوع مع شرحه ، راموز الاحاديث للشيخ أحمد الحنفي ص 144 ط الاستانة ، أرجح المطالب لعبيدالله الحنفي ص 136 ، الانوار المحمدية للنبهاني ص 435 ط الادبية في بيروت ، فرائد السمطين ج 2 / 272 ح 538 ، عبقات الانوار قسم حديث الثقلين ج 1 / 223 و 134 و 151 و 161 و 164 و 168 و 253 و 265 و 283 .
( 33 ) قول الرسول ( ص ) : من خطبة له في غدير خم :
" كأنني دعيت فأجبت اني قد تركت فيكم الثقلين ، احدهما أكبر من الآخر :
كتاب الله تعالى وعترتي ... الخ " يوجد في :
خصائص أميرالمؤمنين للنسائي الشافعي ص 21 ط التقدم بمصر وص 93 ط الحيدرية وص 35 ط بيروت ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 93 ، الصواعق المحرقة ص 136 ط الميمنية وص 226 ط المحمدية بمصر .
ذكر صدر الحديث وصححه ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 32 ط اسلامبول وص 36 ط الحيدرية ، الغدير للاميني ج 1 ص 30 ، كنز العمال ج 1 ص 167 ح 954 وج 15 ص 91 ح 255 ط 2 ، عبقات الانوار قسم حديث الثقلين ج 1 / 117 و 121 و 122 و 125 و 132 و 144 و 152 و 159 و 161 و 177 و 213 و 241 .
( 34 ) قول الرسول ( ص ) لاصحابه :
" ألست أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : فاني سائلكم عن اثنين القرآن ،
وعترتي " .
يوجد في :
مجمع الزوائد للهيثمي الشافعي ج 5 ص 195 ، أسد الغابة لابن الاثير ج 3 ص 147 ، احياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف ص 115 ط الحلبي بمصر ، عبقات الانوار ج 2 مجلد 12 من حديث الثقلين ص 625 ط اصفهان وج 1 / 184 ط قم .
( 35 ) قول الرسول ( ص ) :
" أيها الناس يوشك أن اقبض قبضا سريعا ، فينطلق ، بي ، وقد قدمت إليكم القول معذرة إليكم ، الا اني مخلف فيكم كتاب الله ( ربي ) عز وجل ، وعترتي أهل بيتي ، ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال : هذا علي مع القرآن ، والقرآن مع علي ، لا يفترقان حتى يردا علي الحوض ... الخ .
يوجد في : الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 124 ط المحمدية بمصر وص 75 ط الميمنية ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 285 ط اسلامبول وص 342 ط الحيدرية ، عبقات الانوار ( حديث الثقلين ) ج 1 / 277 .
( 36 ) قال ابن حجر الشافعي :
" ثم اعلم ان لحديث التمسك بذلك ( يعني حديث الثقلين ) طرقا كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا ... الخ " .
يوجد في :
الصواعق المحرقة ص 148 ط المحمدية ، وص 89 ط الميمنية بمصر ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 296 ط اسلامبول وص 355 ط الحيدرية .
رواة حديث الثقلين من الصحابة :
1 - أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) .
2 - الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع )
3 - سيدنا سلمان .
4 - أبوذر الاغفاري .
5 - ابن عباس .
6 - أبوسعيد الخدري .
7 - جابر بن عبدالله الانصاري .
8 - أبوالهيثم بن التيهان .
9 - أبورافع .
10 - حذيفة بن اليمان .
11 - حذيفة بن أسيد الغفاري .
12 - خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين .
13 - زيد بن ثابت .
14 - زيد بن أرقم .
15 - أبوهريرة .
16 - عبدالله بن حنطب .
17 - جبير بن مطعم .
18 - البراء بن عازب .
19 - أنس بن مالك .
20 - طلحة بن عبدالله التيمي .
21 - عبدالرحمن بن عوف .
22 - سعد بن أبي وقاص .
23 - عمرو بن العاص .
24 - سهل بن سعد الانصاري .
25 - عدي بن حاتم .
26 - أبوأيوب الانصاري .
27 - أبوشريح الخزاعي .
28 - عقبة بن عامر .
29 - أبوقدامة الانصاري .
30 - أبوليلى الانصاري .
31 - ضميرة الاسلمي .
32 - عامر بن ليلى بن ضميرة .
33 - فاطمة الزهراء عليها السلام .
34 - ام سلمة زوج الرسول .
35 - ام هاني أخت أميرالمؤمنين علي عليه السلام .
راجع رواياتهم في :
عقبات الانوار ( حديث الثقلين ) ج 1 وج 2 .
عن زيد بن أرقم قال :
قام رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ ، وذكر ثم قال : " أما بعد ألا أيها الناس فانما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم الثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله فيه ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، اذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله أهل بيتي " .
يوجد في :
صحيح مسلم كتاب الفضائل باب فضائل علي بن أبي طالب ج 2 ص 362 ط عيسى الحلبي وج 7 ص 122 ط محمد علي صبيح وج 15 ص 179 - 180 ط مصر بشرح النووي ، مصابيح السنة للبغوي الشافعي ج 2 ص 278 ط محمد علي صبيح وج 2 ص 205 ط الخيرية بمصر ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 231 ، تفسير الخازن ج 1 ص 4 ط مصطفى محمد ، تفسير ابن كثير ج 4 ص 113 ط 2 ، مشكاة المصابيح للعمري ج 3 ص 255 ط دمشق وص 568 ط دهلي ، اسعاف الراغبين للصبان الشافعي بهامش نور الابصار ص 100 ط العثمانية وص 108 ط السعيدية وص 121 ط اخر ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 29 و 191 و 296 ط اسلامبول وص 32 و 226 و 355 ط الحيدرية ، السيرة النبوية لاحمد زين دحلان الشافعي مفتي مكة المطبوع بهامش السيرة الحلبية ج 3 ص 330 .
الفتح الكبير للنبهاني ج 1 ص 252 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 236 ح 284 ، الاتحاف بحب الاشراف للشبراوي الشافعي ص 6 ، ذخائر العقبى للطبري الشافعي ص 16 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 53 ط الحيدرية و 12 ط الغري ، فرائد السمطين ج 2 / 268 ح 535 ، عبقات الانوار حديث الثقلين ج 1 / 78 و 92 و 104 و 126 و 147 و 165 و 186 و 188 و 192 و 193 و 198 و 202 و 204 و 216 و 233 و 242 و 255 و 260 و 264 و 272 و 275 297 و 301 .
عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله ( ص ) :
" ألا واني تارك فيكم ثقلين : أحدهما كتاب الله عزوجل ( إلى أن قال الراوي عن زيد ) فقلنا من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا ، وأيم الله ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها ... الخ " .
يوجد في :
صحيح مسلم كتاب الفضائل باب فضائل علي بن أبي طالب ج 2 ص 362 ط عيسى الحلبي وج 7 ص 123 ط محمد علي صبيح وج 15 ص 181 ط مصر بشرح النووي .
الصواعي المحرقة لابن حجر ص 148 ط المحمدية وص 89 ط الميمنية بمصر ، فرائد السمطين ج 2 / 250 ح 520 ، عبقات الانوار حديث الثقلين ج 1 / 26 و 104 و 242 و 261 و 267
حديث الثقلين بألفاظ أخرى حديث الثقلين من الاحاديث المتواترة بألفاظ مختلفة ومتعددة من غير ما
تقدم فراجع :
مسند أحمد بن حنبل ج 3 ص 17 و 26 و 59 و 14 وج 4 ص 366 و 371 وج 5 ص 181 ط الميمنية بمصر .
ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 20 و 29 و 30 و 31 و 32 و 34 و 36 و 37 و 38 و 39 و 40 و 41 و 116 و 183 و 191 و 245 و 285 و 296 و 370 ط اسلامبول وص 22 و 31 و 32 و 33 و 35 و 36 و 38 و 39 و 40 و 41 و 42 و 43 و 44 و 45 و 48 و 137 و 261 و 286 و 292 و 493 و 342 و 355 و 445 ط الحيدرية وج 1 ص 20 و 27 و 28 و 29 و 30 و 31 و 33 و 34 و 35 و 36 و 37 و 38 و 39 و 41 ط العرفان بصيدا ، الدر المنثور للسيوطي الشافعي ج 2 ص 60 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 234 ح 281 ، مجمع الزوائد ج 5 ص 195 وج 9 ص 162 و 164 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 2 ص 130 ط بمصر وج 6 ص 375 ط مصر بتحقيق محمد أبوالفضل ، أضواء على السنة المحمدية للشيخ محمود أبورية ص 404 ط 3 دار المعارف بمصر وص 348 ط آخر ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 223 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 ص 36 ح 534 و 545 ط 1 بيروت ، أنساب الاشراب للبلاذري ج 2 ص 110 ح 48 ط 1 بيروت ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 259 ط الحيدرية وص 130 ط الغري ، تفسير الخازن ج 6 ص 102 وج 7 ص 6 ، الجامع الصغير للسيوطي ج 1 ص 55 ط الميمنية وج 1 ص 353 ط مصطفى محمد ، الفتح الكبير للنبهاني ج 1 ص 252 و 503 وج 3 ص 385 ، النهاية لابن الاثير ج 1 ص 155 ط الخيرية بمصر وج 1 ص 216 ط بيروت ، معالم
التنزيل للبغوي بهامش تفسير الخازن ج 7 ص 6 ، لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 93 ط بولاق ، نهاية الارب للنويري ج 18 ص 377 ط وزارة الثقافة بمصر ، تاج العروس ج 7 ص 245 ط الخيرية بمصر ، حلية الاولياء لابي نعيم ج 1 ص 355 ط السعادة ، الاتحاف بحب الاشراف للشبراوي الشافعي ص 6 ، احياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف ص 110 و 112 و 113 و 116 ، القاموس للفيروز آبادي الشافعي ج 3 ص 342 ط المطبعة الحسينية بمصر ( مادة ثقل ) ، كنز العمال للمتقي الهندي ج 1 ص 158 ح 899 ، و 943 و 944 و 945 و 946 و 947 و 950 و 951 و 952 و 953 و 958 و 1651 و 1658 و 1668 وج 15 ص 91 ح 255 و 356 ط 2 .
ذخائر العقبى للطبري ص 16 ، فرائد السمطين ج 1 / 317 وج 2 / 142 و 146 و 234 و 274 .
وتوجد مصادر أخرى فراجعها في :
احقاق الحق للتستري ج 9 ص 309 - 375 ط طهران ، محمد وعلي وبنوه الاوصياء للعسكري ج 1 ص 117 - 239 ط الآداب ، محمد وعلي وحديث الثقلين للعسكري ص 1 - 127 ط الآداب ، فضائل الخمسة من الصحاح الستة ج 2 ص 43 - 56 ط بيروت ، كتاب حديث الثقلين لمحمد قوام الدين ط مصر ، وعبقات الانوار قسم حديث الثقلين ج 1 / 31 و 44 و 74 و 86 و 92 و 94 و 97 و 98 و 99 و 114 و 115 و 120 و 124 و 127 و 137 و 139 و 140 و 141 و 148 و 154 و 171 و 176 و 182 و 190 و 198 و 201 و 204 و 205 و 206 و 217 و 220 و 227 و 233 و 236 و 237 و 239 و 243 و 253 و 254 و 268 و 270 و 272 و 279 ط قم .
( 37 ) قول الرسول ( ص ) مشيرا إلى الثقلين : القرآن وعترته :
" فلا تقدموهما فتهلكوا ، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم " .
يوجد في : الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 148 و 226 ط المحمدية ، وص 89 و 136 ط الميمنية ، مجمع الزوائد ج 9 ص 163 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 41 و 355 ط الحيدرية وص 37 و 296 ط اسلامبول ، الدر المنثور للسيوطي ج 2 ص 60 ، الغدير للاميني ج 1 ص 34 وج 3 ص 80 ، كنز العمال ج 1 ص 168 ح 958 ط 2 ، أسد الغابة ج 3 / 137 ، عبقات الانوار قسم حديث الثقلين ج 1 / 184 وج 2 / 49 .
( 38 ) الصواعق المحرقة ص 227 ط المحمدية وص 136 ط الميمنية بمصر .
حديث السفينة
( 39 ) قول الرسول الاعظم ( ص ) :
" ألا ان مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من قومه ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق " .
يوجد في :
تلخيص المستدرك للذهبي ، بذيل المستدرك ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 235 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 30 و 370 ط الحيدرية وص 27 و 308 ط اسلامبول ، الصواعق المحرقة لابن حجر ص 184 و 234 ط المحمدية بمصر وص 111 و 140 ط الميمنية بمصر ، تاريخ الخلفاء للسيوطي الشافعي ص ، اسعاف الراغبين للصبان الشافعي ص 109 ط السعيدية وص 102 ط العثمانية ، فرائد السمطين ج 2 / 246 ح 519 .
( 40 ) قول الرسول ( ص ) :
" انما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، وانما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له " .
يوجد في :
كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 378 ط الحيدرية وص 234 ط الغري ، مجمع الزوائد للهيثمي الشافعي ج 9 ص 168 ، المعجم الصغير للطبراني ج 2 ص 22 ، احياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف للشبراوي ص 113 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 28 و 298 ط اسلامبول وص 30 و 358 ط الحيدرية ، رشفة الصادي لابي بكر الحضرمي ص 79 ط مصر ، أرجح المطالب لعبيدالله الحنفي ص 33 ، الصواعق المحرقة ص 91 ط الميمنية وص 150 ط المحمدية بمصر ، فرائد السمطين ج 2 / 242 ح 516 و 519 .
وقال الرسول ( ص ) :
" مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق " .
يوجد في :
حلية الاولياء ج 4 ص 306 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 132 ح 173 و 176 ، ذخائر العقبى للطبري الشافعي ص 20 ، مجمع الزوائد ج 9 ص 168 ، احياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف ص 113 ، الجامع الصغير للسيوطي ج 2 ص 132 ط الميمنية بمصر، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 ص 92 ، الفتح الكبير للنبهاني ج 3 ص 133 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 187 و 193 ط اسلامبول وص 221 و 228 ط الحيدرية ، مقتل الحسين للخوارزمي الحنفي ج 1 ص 104 .
حديث السفينة بألفاظ أخرى
وحديث السفينة من الاحاديث المتواترة عند المسلمين فراجع : المعجم الصغير للطبراني ج 1 ص 139 ، المستدرك للحاكم ج 2 ص 343 وج 3 / 150 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 235 ، مجمع الزوائد ج 9 ص 168 ، الصواعق المحرقة ص 184 و 234 ط المحمدية وص 111 و 140 ط الميمنية بمصر ، نور الابصار للشبلنجي ص 104 ط السعيدية ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 132 ح 174 و 175 و 176 و 177 ط 1 بطهران ، عيون الاخبار لابن قتيبة ج 1 ص 211 ط دار الكتب المصرية بالقاهرة ، الفتح الكبير للنبهاني ج 1 ص 414 وج 2 ص 113 ، احياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف ص 113 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 ص 95 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 1 ص 73 ط 1 بمصر وج 1 ص 218 ط مصر بتحقيق محمد أبوالفضل ، كنوز الحقائق للمناوي ص 119 بدون ذكر المطبعة وص 141 ط بولاق ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 27 و 28 و 181 و 183 و 187 و 193 و 261 و 298 ط اسلامبول وص 30 و 31 و 213 و 217 و 221 و 228 و 312 و 357 ط الحيدرية .
احقاق الحق للتستري ج 9 ص 270 - 293 ط طهران ، محمد وعلي وبنوه الاوصياء للعسكري ج 1 ص 239 - 282 ط الآداب ، فرائد السمطين ج 2 / 244 ح 517 .

( 41 ) قول الرسول ( ص ) :
" النجوم أمان لاهل الارض من الغرق ، وأهل بيتي أمان لامتي من الاختلاف ، فإذا خالفتها قبيلة من العرب ، اختلفوا فصاروا حزب إبليس " .
يوجد في :
الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 91 و 140 ط الميمنية وص 150 و 234 ط المحمدية وصححه ، احياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف ص 114 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 ص 93 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 298 ط اسلامبول وص 357 ط الحيدرية ، جواهر البحار للنبهاني ج 1 / 361 ط الحلبي بمصر قول الرسول ( ص ) :
" النجوم أمان لاهل السماء ، وأهل بيتي أمان لامتي " .
يوجد في :
ذخائر العقبى لمحب الدين الطبري الشافعي ص 17 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 234 ، احياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف ص 112 ، الجامع الصغير للسيوطي ج 2 ص 161 ط الميمنية بمصر وص 587 ط دهلي ، الفتح الكبير للنبهاني ج 3 ص 267 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 ص 92 ، الصواعق المحرقة لابن حجر ص 185 و 233 ط المحمدية وص 111 و 140 ط الميمنية بمصر ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 20 و 188 و 191 و 298 ط اسلامبول وص 22 و 222 و 226 و 257 ط الحيدرية ، اسعاف الراغبين للصبان الشافعي بهامش نور الابصار ص 128 ط السعيدية وص 117 ط العثمانية بمصر ، فرائد السمطين ج 2 / 241 ح 515 وص 252 ح 521 .
حديث أهل بيتي أمان لامتي بألفاظ أخرى
يوجد في :
المستدرك للحاكم ج 2 ص 448 وج 3 ص 457 ، الصواعق المحرقة لابن حجر ص 150 و 185 و 233 و 234 ط المحمدية بمصر وص 91 و 111 و 140 ط الميمنية بمصر ، اسعاف الراغبين للصبان بهامش نور الابصار ص 128 ط السعيدية وص 117 ط العثمانية بمصر ، مجمع الزوائد ج 9 ص 174 ، ذخائر العقبى للطبري الشافعي ص 17 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 ص 92 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 19 و 20 و 21 و 188 و 191 ط اسلامبول وص 21 و 22 و 23 و 222 و 226 ط الحيدرية ، الغدير للاميني ج 3 ص 81 ، احقاق الحق للتستري ج 9 ص 294 - 308 ط طهران ، محمد وعلي وبنوه الاوصياء للعسكري ج 1 ص 239 - 282 ط الاداب ، محمد وعلي وحديث الثقلين للعسكري ص 127 - 170 ط الآداب ، فرائد السمطين للحمويني ج 1 / 45 وج 2 / 252 ح 522 .
( 42 ) قال ابن حجر الشافعي حول حديث : أهل بيتي أمان لامتي :
" يحتمل أن المراد بأهل البيت الذين هم أمان علمائهم لانهم هم الذين يهتدي بهم كالنجوم ... الخ "
يوجد في : الصواعق المحرقة ص 150 ط المحمدية وص 91 ط الميمنية .
( 43 ) قيل لرسول الله ( ص ) : ما بقاء الناس بعدهم - أي أهل البيت
فقال ( ص ) :
" بقاء الحمار إذا كسر صلبه " .
يوجد في :
الصواعق المحرقة ص 237 ط المحمدية وص 143 ط الميمنية .
( 44 ) الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 151 ط المحمدية
وص 91 الميمنية بمصر ولاجل المزيد من النصوص في فضائل أهل البيت راجع : فرائد السمطين للحمويني ج 1 وج 2 ط بيروت ونظم درر السمطين والمناقب للخوارزمي والمناقب لابن المغازلي وترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر ج 1 وج 2 وج 3 ط بيروت ، وشواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ط بيروت وغيرها من عشرات الكتب .
ومن طريق أهل البيت راجع : الكافي ج 1 و 2 ط الجديد وأمالي الشيخ الصدوق ط الحيدرية وأمالي الشيخ الطوسي ط النجف .
( 45 ) قول الرسول الاعظم ( ص ) :
" من سره أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن ، غرسها ربي ، فليوالي عليا من بعدي ، وليوالي وليه ، وليقتدي بالائمة من بعدي فانهم عترتي خلقوا من طينتي ، رزقوا فهما وعلما... الخ " يوجد في :
حلية الاولياء ج 1 ص 86 ط السعادة ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 9 ص 170 ط مصر بتحقيق محمد أبوالفضل وج 3 ص 252 ط دار مكتبة الحياة في بيروت وج 2 ص 430 ط دار احياء التراث العربي وج 2 ص 679 ط دار الفكر ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 214 ط
الحيدرية وص 94 ط الغري ، مجمع الزوائد ج 9 ص 108 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 ص 95 ح 596 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 126 و 313 ط اسلامبول وص 149 و 377 ط الحيدرية ، احقاق الحق ج 5 ص 111 ط طهران ، فرائد السمطين للحمويني ج 1 / 53 .
( 46 ) قال رسول الله ( ص ) :
" من أحب أن يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة التي وعدني ربي ، وهي جنة الخلد ، فليتولى عليا وذريته من بعده ، فانهم لن يخرجوكم باب هدى ، ولن يدخلوكم باب ضلالة " .
يوجد في :
المناقب للخوارزمي ص 34 مع زيادة ط الحيدرية ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 149 و 150 ط الحيدرية وص 126 و 127 ط اسلامبول ، الاصابة لابن حجر العسقلاني الشافعي ج 1 ص 541 ط مصطفى محمد وج 1 ص 559 ط السعادة .
( 47 ) قال رسول الله ( ص ) :
" من يريد أن يحيى حياتي ، ويموت موتي ، ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي ، فليتول علي بن أبي طالب ، فانه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة " .
يوجد في :
حلية الاولياء لابي نعيم ج 4 ص 349 - 350 ، مجمع الزوائد ج 9 ص 108 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 ص 99 ح 602 ، فضائل الخمسة ج 2 ص 213 ، احقاق الحق ج 5 ص 108 ط طهران ، فرائد السمطين للحمويني ج 1 / 55 .
( 48 ) روى عنه في :
صحيح البخاري ج 5 ص 65 ط دار الفكر وج 5 ص 159 ط مطابع الشعب ، صحيح مسلم ج 2 ص 51 ط الحلبي وج 5 ص 119 ط شركة الاعلانات ، الميزان للذهبي ج 4 ص 415 ط دار احياء الكتب العربية .
( 49 ) قال رسول الله ( ص ) :
" اوصي من آمن بي وصدقني ، بولاية علي بن أبي طالب ، فمن تولاه فقد تولاني ، ومن تولاني فقد تولى الله ، ومن أحبه فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ، ومن أبغضه فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله عز وجل " .
يوجد في :
ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 ص 93 ح 594 و 595 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 230 ح 277 و 279 ، مجمع الزوائد ج 9 ص 108 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 282 ط الحيدرية وص 237 ط اسلامبول ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 ص 32 ، احقاق الحق ج 6 ص 434 - 437 ط طهران ، فضائل الخمسة ج 2 ص 202 ط بيروت ، فرائد السمطين ج 1 / 291 .
( 50 ) قال رسول الله ( ص ) :
" اللهم من آمن بي وصدقني ، فليتول علي بن أبي طالب ، فان ولايته ولايتي ، وولايتي ولاية الله تعالى " .
يوجد في :
ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 ص 91 ح 591 .
أحاديث في فضائل أهل البيت ( ع )
( 51 ) خطب الرسول ( ص ) فقال :
" يا أيها الناس ان الفضل والشرف والمنزلة لرسول الله ( ص ) وذريته فلا تذهبن بكم الاباطيل " .
يوجد في :
الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 174 ط المحمدية وص 105 ط الميمنية بمصر ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 169 و 307 ط اسلامبول وص 198 و 367 ط الحيدرية ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 207 - 208 .
( 52 ) قال رسول الله ( ص ) :
" في كل خلف من أمتي عدول من أهل بيتي ، ينفون عن هذا الدين ، تحريف الضالين ، وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ، ألا وان أئمتكم وفدكم إلى الله ، فانظروا من تفدون " .
يوجد في :
الصواعق المحرقة لابن حجر ص 148 ط المحمدية وص 90 ط الميمنية بمصر ، ينابيع المودة للنقدوزي الحنفي ص 226 و 326 - 327 ط الحيدرية وص 191 و 271 و 273 و 297 ط اسلامبول ، ذخائر العقبى لمحب الدين الطبري الشافعي ص 17 .
( 53 ) قال رسول الله ( ص ) مشيرا إلى القرآن وأهل بيته :
" فلا تقدموهما فتهلكوا ، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ، ولا تعلموهم فانهم أعلم منكم " تقدمت مصادره تحت رقم ( 37 ) فراجع .
( 54 ) قال رسول الله ( ص ) :
" واجعلوا أهل بيتي منكم مكان الرأس من الجسد ومكان العينين من الرأس ولا يهتدي الرأس إلا بالعينين " .
يوجد في :
اسعاف الراغبين بهامش نور الابصار ص 110 ط السعيدية بمصر وص 102 ط العثمانية ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 8 ط الحيدرية ، مجمع الزوائد للهيثمي الشافعي ج 9 ص 172 .
( 55 ) قال رسول الله ( ص ) :
" الزموا مودتنا أهل البيت ، فانه من لقي الله وهو يودنا دخل الجنة بشفاعتنا ، والذي نفسي بيده ، لا ينفع عبدا عمله إلا بمعرفة حقنا " .
يوجد في :
احياء الميت للسيوطي الشافعي المطبوع بهامش الاتحاف بحب الاشراف ص 111 ، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 138 ط الميمنية وص 230 ط المحمدية بمصر ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 293 و 323 و 326 و 364 ط الحيدرية وص 246 و 272 و 303 - 304 ط اسلامبول ، اسعاف الراغبين للصبان الشافعي المطبوع بهامش نور الابصار ص 111 ط السعيدية وص 103 ط العثمانية ، مجمع الزوائد ج 9 ص 172 .
( 56 ) قال رسول الله ( ص ) :
" معرفة آل محمد براء‌ة من النار ، وحب آل محمد جواز على الصراط ، والولاية لآل محمد أمان من العذاب " .
يوجد في :
الاتحاف بحب الاشراف للشبراوي الشافعي ص 4 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 240 و 286 و 314 و 444 ط الحيدرية وص 22 و 241 و 263 و 370 ط اسلامبول ، احقاق الحق للتستري ج 9 ص 494 ط 1 بطهران ، فرائد السمطين ج 2 / 257 ح 525 .
قال رسول الله ( ص ) :
" لا يزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع : عن عمره فيما أفناه ؟ وعن جسده فيما أبلاه ؟ وعن ماله فيما انفقه ومن أين اكتسبه ؟ وعن حبنا أهل البيت " .
يوجد في :
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 119 ح 157 ، احياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف ص 115 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 113 و 270 و 271 ط اسلامبول
وص 133 و 324 ط الحيدرية ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 53 - 56 ، مقتل الحسين للخوارزمي ج 1 ص 42 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 109 ، مجمع الزوائد ج 10 ص 146 .
وبلفظ مقارب يوجد في :
كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 324 ط الحيدرية وص 183 ط الغري ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 ص 159 ح 644 ، فرائد السمطين ج 2 / 301 ح 557 .
( 58 ) قال رسول الله ( ص ) :
" فلو أن رجلا صفن ( أي صف قدميه ) بين الركن والمقام ، فصلى وصام ، وهو مبغض لآل محمد دخل النار " .
يوجد في :
المستدرك على الصحيحين للحاكم ج 3 ص 149 وصححه .
تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك ، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 172 ط المحمدية بمصر وص 104 ط الميمنية بمصر ، احياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف ص 111 ، ذخائر العقبى للطبري الشافعي ص 18 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 226 و 331 ط الحيدرية وص 192 و 277 و 305 ط اسلامبول ، احقاق الحق ج 9 ص 492 ط 1 بطهران ، جواهر البحار للنبهاني ج 1 / 361 .
( 59 ) قول الرسول ( ص ) :
" من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية " .
يوجد في :
الغدير للاميني ج 10 ص 360 عن مصادر كثيرة .
( 60 ) قال رسول الله ( ص ) :
" من مات على حب آل محمد مات شهيدا ، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفورا له ، ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائبا ، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الايمان ، ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ... الخ " .
يوجد في :
تفسير الكشاف للزمخشري الحنفي ج 4 ص 220 - 221 ط بيروت وج 3 ص 403 ط مصطفى محمد بمصر ، نور الابصار للشبلنجي ص 104 - 105 السعيدية بمصر وص 103 ط العثمانية بمصر ، تفسير الفخر الرازي ج 7 ص 405 ط الدار العامرة بمصر ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 27 و 263 و 369 ط اسلامبول وص 29 و 314 و 444 ط الحيدرية ، احقاق الحق
للتستري ج 9 ص 486 ط 1 بطهران ، فرائد السمطين ج 2 / 255 ح 524 .
التحذير من بغض أهل البيت ( ع )
( 61 ) قال رسول الله ( ص ) :
" والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار " .
يوجد في :
المستدرك للحاكم ج 3 ص 150 وصححه . تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك ، احياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف ص 111 ، اسعاف الراغبين للصبان الشافعي ص 104 ط العثمانية وص 112 ط السعيدية بمصر ، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 172 و 237 ط المحمدية وص 104 وصححه وص 143 الميمنية ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 104 ط اسلامبول وص 365 ط الحيدرية ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 106 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 ص 94 ، السيرة النبوية لزين دحلان بهامش السيرة الحلبية ج 3 ص 333 ، احقاق الحق للتستري ج 9 ص 461 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 138 ح 181 ، جواهر البحار للنبهاني ج 1 / 361 .
( 62 ) وقال الامام الحسن ( ع ) لمعاوية :
" إياك وبغضنا أهل البيت ، فان رسول الله ( ص ) قال : لا يبغضنا أحد ، ولا يحسدنا أحد إلا ذيد يوم القيامة عن الحوض بسياط من نار " .
يوجد في :
احياء الميت للسيوطي الشافعي بهامش الاتحاف ص 111 ، اسعاف الراغبين للصبان الشافعي بهامش نور الابصار ص 104 ط العثمانية وص 112 ط السعيدية ، مجمع الزوائد ج 9 ص 172، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 172 ط المحمدية وص 104 ط الميمنية ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 365 ط الحيدرية وص 304 ط اسلامبول .
( 63 ) قال رسول الله ( ص ) :
" أيها الناس من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا " .
يوجد في :
احياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف ص 112 ، مجمع الزوائد ج 9 ص 172 ، ميزان الاعتدال للذهبي ج 2 ص 116 ، احقاق الحق للتستري ج 9 ص 468 .
( 64 ) قال رسول الله ( ص ) :
" لا يحبنا أهل البيت الا مؤمن تقي ، ولا يبغضنا إلا منافق شقي " .
يوجد في :
ذخائر العقبى للطبري الشافعي ص 18 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 227 و 365 و 476 ط الحيدرية وص 192 و 304 و 397 ط اسلامبول ، الصواعق المحرقة لابن حجر ص 103 و 139 ط الميمنية وص 171 و 130 ط المحمدية بمصر ، احقاق الحق للتستري ج 9 ص 454 .
( 65 ) ديوان الفرزدق ج 2 / 180 ط دار صادر في بيروت .
( 66 ) قال الامام أمير المؤمنين ( ع ) :
" اني وأطائب أرومتي ، وأبرار عترتي ، أحلم الناس صغارا ، وأعلم الناس كبارا ، بنا ينفي الله الكذب ... الخ " .
يوجد في :
كنز العمال ج 6 ص 396 ح 6050 ط 1 وج 15 / 114 ح 328 ط 2 .
( 67 ) وجوب الصلاة على آل محمد في أثناء الصلاة :
راجع :
الغدير للاميني ج 2 ص 302 ، الصواعق المحرقة ص 87 و 139 ط الميمنية بمصر وص 144 - 145 و 231 ط المحمدية بمصر ، تفسير الرازي ج 7 ص 391 ط دار العامرة بمصر ، ذخائر العقبى للطبري الشافعي ص 19 ، المستدرك للحاكم ج 1 / 269 فضائل الخمسة من الصحاح الستة ج 1 ص 208 ، الانوار المحمدية للنبهاني ص 422 ، وسوف يأتي تحت رقم ( 126 ) نزول ( ان الله وملائكته ) فيهم وكيفية الصلاة عليهم .
( 68 ) قال الامام الشافعي :
يا أهل بيت رسول الله حبكم * فرض من الله في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم القدر أنكم * من لم يصل عليكم لا صلاة له
يوجد في :
الصواعق المحرقة لابن حجر ص 146 ط المحمدية ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 354 ط الحيدرية وص 295 ط اسلامبول ، اسعاف الراغبين للصبان بهامش نور الابصار ص 118 ط السعيدية وص 108 ط العثمانية ، الاتحاف بحب الاشراف للشبراوي الشافعي ص 29 ، نور الابصار للشبلنجي ص 105 ط السعيدية وص 103 ط العثمانية ، السيرة النبوية لزين دحلان بهامش السيرة الحلبية ج 3 / 332 ، الغدير للاميني ج 3 / 173 ومصادر أخرى كثيرة .
آية التطهير
( 69 ) * ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
تطهيرا ) * .
سورة الاحزاب آية : 33 .
هذه الآية نزلت في خمسة وهم : محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) .
يوجد في :
صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل أهل بيت النبي ج 2 / 368 ط عيسى الحلبي وج 15 / 194 ط مصر بشرح النووي .
صحيح الترمذي ج 5 / 30 ح 3258 وج 5 / 328 ح 3875 ط دار الفكر وج 2 / 209 و 308 و 319 ط بولاق وج 13 / 200 ط آخر ، مسند أحمد بن حنبل ج 1 / 330 ط الميمنية بمصر وج 5 / 25 ط دار المعارف بمصر بسند صحيح ، المستدرك على الصحيحين للحاكم ج 3 / 133 و 146 و 147 و 158 وج 2 / 416 ، تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك عن الصفحات ، المعجم الصغير للطبراني ج 1 / 65 و 135 ، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 2 / 11 - 92 حديث 637 و 638 و 639 و 640 و 641 و 644 و 648 و 649 و 650 و 651 و 652 و 653 و 656 و 657 و 658 و 659 و 660 و 661 و 663 و 664 و 665 و 666 و 667 و 668 و 671 و 672 و 673 و 675 و 678 و 680 و 681 و 686 و 689 و 690 و 691 و 694 و 707 و 710 و 713 و 714 و 717 و 718 و 729 و 740 و 751 و 754 و 755 و 756 و 757 و 758 و 759 و 760 و 761 و 762 و 764 و 765 و 767 و 768 و 769 و 770 و 774 ط 1 بيروت ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي ص 4 ط التقدم العلمية بمصر وص 8 ط بيروت وص 49 ط الحيدرية ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 185 ح 250 و 272 و 320 و 321 و 322 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 54 و 372 و 373 و 374 و 375 وقد صححه و 376 ط الحيدرية وص 13 و 227 و 230 وصححه و 231 و 232 ط الغري ، مسند أحمد ج 3 / 259 و 285 وج 4 ص 107 وج 6 / 292 و 296 و 298 و 304 و 306 ط الميمنية بمصر ، أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الاثير الشافعي ج 2 / 12 و 20 وج 3 / 413 وج 5 / 521 و 589 ، ذخائر العقبى للطبري الشافعي ص 21 و 23 و 24 ، أسباب النزول للواحدي ص 203 ط الحلبي بمصر ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 23 و 224 ، تفسير الطبري ج 22 / 6 و 7 و 8 ط 2 الحلبي بمصر ، الدر المنثور للسيوطي ج 5 / 198 و 199 ، أحكام القرآن للجصاص ج 5 / 230 ط عبدالرحمن محمد وص 443 ط القاهرة ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 301 ح 345 و 348 و 349 و 350 و 351 ، مصابيح السنة للبغوي الشافعي ج 2 / 278 ط محمد علي صبيح وج 2 / 204 ط الخشاب ، مشكاة المصابيح للعمري ج 3 / 254 ، الكشاف للزمخشري ج 1 / 193 ط مصطفى محمد وج 1 / 369 ط بيروت ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 233 ، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي ج 1 / 19 و 20 ط دار الكتب في النجف وص 8 ط طهران ، احكام القرآن لابن عربي ج 2 / 166 ط مصر وج 3 / 1526 ط آخر بمصر ، تفسير القرطبي ج 14 ص 182 ط 1 بالقاهرة ، تفسير ابن كثير ج 3 / 483 و 484 و 485 ط 2 بمصر ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 8 ، التسهيل لعلوم التنزيل للكلبي ج 3 / 137 ، التفسير المنير لمعالم التنزيل للجاوي ج 2 / 183 ، الاصابة لابن حجر الشافعي ج 2 / 502 وج 4 / 367 ط مصطفى محمد وج 2 / 509 وج 4 / 378 ط السعادة بمصر ، الاتقان في علوم القرآن للسيوطي ج 4 / 240 ط مطبعة المشهد الحسيني بمصر وج 2 / 200 ط آخر ، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 85 و 137 ط الميمنية بمصر وص 141 و 227 ط المحمدية بمصر ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد بن حنبل ج 5 / 96 ، السيرة النبوية لزين دحلان بهامش السيرة الحلبية ج 3 / 329 و 330 ط المطبعة البهية بمصر وج 3 / 365 ط محمد علي صبيح بمصر ، اسعاف الراغبين للصبان بهامش نور الابصار ص 104 و 105 و 106 ط السعيدية وص 97 و 98 ط العثمانية وص 105 ط مصطفى محمد بمصر ، فتح القدير للشوكاني ج 4 / 279 ، نور الابصار للشبلنجي ص 102 ط السعيدية وص 101 ط العثمانية بمصر وص 112 ط مصطفى محمد ، احقاق الحق للتستري ج 2 / 502 - 547 ، فضائل الخمسة ج 1 / 224 - 243 ، الاستيعاب لابن عبدالبر بهامش الاصابة ج 3 / 37 ط السعادة وج 3 / 37 ط مصطفى محمد ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 107 و 108 و 228 و 229 و 230 و 244 و 260 و 294 ط اسلامبول وص 124 و 125 و 126 و 135 و 196 و 229 و 269 و 271 و 272 و 352 و 353 ط الحيدرية ، العقد الفريد لابن عبد ربه المالكي ج 4 / 311 ط لجنة التأليف والنشر بمصر وج 2 / 294 ط دار الطباعة العامرة بمصر وج 2 / 275 ط آخر ، فتح البيان لصديق حسن خان ج 7 / 363 و 364 و 365 ، الرياض النضرة لمحب الدين الطبري الشافعي ج 2 / 248 ط 2 ، فرائد السمطين للحمويني الشافعي ج 1 / 316 ح 250 وج 2 / 9 ح 356 و 362 و 364 ، عبقات الانوار قسم حديث الثقلين ج 1 / 285 .
اختصاص أهل البيت بعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ع )
فقد قال الرسول الاعظم ( ص ) مشيرا إلى علي وفاطمة والحسن والحسين :
" اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجل وطهرهم تطهيرا " .
وقريب منه ألفاظ أخرى :
راجع في ذلك :
صحيح الترمذي ج 5 / 31 ح 3258 وص 328 ح 3875 وص 361 ح 3963 ، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1 / 124 ح 172 وج 2 / 16 حديث : 647 و 648 و 649 و 654 و 655 و 656 و 657 و 658 و 659 و 670 و 672 و 673 و 675 و 682 و 683 و 684 و 686 و 689 و 691 692 و 693 و 718 و 719 و 720 و 721 و 722 و 724 و 725 و 726 و 731 و 732 و 734 و 737 و 738 و 739 و 740 و 741 و 743 و 754 و 758 و 759 و 760 و 761 و 765 و 768 ط بيروت ، صحيح مسلم كتاب الفضائل باب فضائل علي بن أبي طالب ج 15 / 176 ط مصر بشرح النووي وج 2 / 360 ط عيسى الحلبي وج 2 / 119 ط محمد علي صبيح بمصر ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 302 ح 346 و 347 و 348 و 349 و 350 ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي ص 4 و 16 ط مطبعة التقدم العلمية بالقاهرة وص 46 و 63 ط الحيدرية وص 8 و 15 ط بيروت ، المستدرك على الصحيحين للحاكم ج 2 ص 150 و 152 و 416 وج 3 ص 108 و 146 و 147 و 150 و 158 ، تخليص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك نفس الصفحات ، تفسير الطبري ج 22 / 6 و 7 و 8 السيرة النبوية لزين دحلان مطبوع بهامش السيرة الحلبية ج 3 / 330 ط البهية بمصر وج 3 / 365 ط محمد علي صبيح بمصر ، ذخائر العقبى لمحب الدين الطبري الشافعي ص 23 و 24 ، تفسير ابن كثير ج 3 ص 483 و 484 ، مجمع الزوائد ج 7 / 91 وج 9 / 167 و 169 ، مشكاة المصابيح للعمري ج 3 ص 254 ، مسند أحمد ابن حنبل ج 1 / 185 وج 3 / 259 و 285 وج 6 / 298 ط الميمنية بمصر ، أسد الغابة لابن الاثير ج 2 / 12 وج 3 / 413 وج 4 / 26 و 29 وج 5 / 66 و 174 و 521 و 589 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 / 53 ، التاريخ الكبير للبخاري ج 1 ق 2 ص 69 تحت رقم 1719 و 2174 ط سنة 1382 ه‍ ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 133 و 238 و 239 ، معالم التنزيل للبغوي الشافعي مطبوع بهامش تفسير الخازن ج 5 / 213 ، الصواعق المحرقة لابن حجر ص 119 و 141 و 142 و 143 و 227 ط المحمدية وص 72 و 85 و 87 و 137 ط الميمنية بمصر ، تفسير الخازن ج 5 / 213 ، مرآت الجنان لليافعي ج 1 / 109 ، أسباب النزول للواحدي ص 203 ، الاصابة لابن حجر العسقلاني ج 2 / 503 وج 4 / 367 ط مصطفى محمد وج 2 / 509 وج 4 / 378 ط السعادة ، الاتحاف للشبراوي الشافعي ص 5 ، الاستيعاب لابن عبدالبر بهامش الاصابة ج 3 / 37 ط السعادة ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 54 و 142 و 144 و 242 ط الحيدرية وص 55 و 56 و 117 ط الغري ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 8 ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 233 ط الحيدرية وص 244 ط الغري ، مصابيح السنة للبغوي الشافعي ج 2 / 278 ط محمد علي صبيح وج 2 / 204 ط الخيرية بمصر ، المعجم الصغير للطبراني ج 1 / 65 ، تفسير الفخر الرازي ج 2 / 700 ، اسعاف الراغبين للصبان الشافعي بهامش نور الابصار ص 97 ط العثمانية وص 104 ط السعيدية بمصر ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 / 96 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 21 ح 30 وص 184 ح 249 و 271 و 272 و 273 و 274 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 107 و 108 و 194 و 228 و 229 و 230 و 244 و 281 و 294 ط اسلامبول وص 125 و 126 و 135 و 229 و 269 و 270 و 271 و 272 و 291 و 337 و 352 و 353 ط الحيدرية ، تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 169 ، احقاق الحق للتستري ج 9 / 2 - 69 ، الكلمة الغراء في تفضيل الزهراء للامام شرف الدين ص 203 - 217 طبع ملحقا مع الفصول المهمة ط النعمان ، الدر المنثور للسيوطي ج 5 / 198 و 199 ، فتح القدير للشوكاني ج 4 / 279 ، فتح البيان لصديق حسن خان ج 7 / 364 و 365 ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 60 ، مقتل الحسين للخوارزمي
الحنفي ج 1 / 75 ، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي ج 1 / 19 و 20 ط 41 النجف ، السيرة الحلبية لعلي برهان الدين الحلبي الشافعي ج 3 / 212 ط البهية بمصر وج 3 ص 240 ط محمد علي صبيح بمصر ، الرياض النضرة لمحب الدين الطبري الشافعي ج 2 ص 248 ط 2 ، فرائد السمطين ج 1 / 316 ح 250 وص 368 ح 296 وج 2 / 14 ح 360 .
أهل البيت علي وفاطمة والحسن والحسين باعتراف أم سلمة زوج النبي وهي خارجة عنهم .
راجع :
صحيح الترمذي ج 5 / 31 ح 3258 وص 328 ح 3875 وص 361 ح 3963 ، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 2 / 24 حديث : 659 و 706 و 707 و 708 و 709 و 710 و 713 و 714 و 717 و 720 و 722 و 724 و 725 و 726 و 729 و 731 و 737 و 738 و 740 و 747 و 748 و 752 و 753 و 754 و 755 و 757 و 758 و 759 و 760 و 761 و 764 و 765 و 768 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 303 ح 347 و 349 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 8 ، تفسير ابن كثير ج 3 / 484 و 485 ، السيرة النبوية لزين دحلان بهامش السيرة الحلبية ج 3 / 330 ط البهية بمصر وج 3 / 365 ط محمد علي صبيح ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 238 ، اسعاف الراغبين بهامش نور الابصار ص 97 ط العثمانية وص 104 ط السعيدية ، ذخائر العقبى للطبري الشافعي ص 21 و 22 ، أسد الغابة لابن الاثير ج 2 / 12 وج 3 / 413 وج 4 / 29 ، تفسير الطبري ج 22 / 7 و 8 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 107 و 228 و 230 و 294 ط اسلامبول وص 125 و 269 و 270 و 352 ط الحيدرية ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 372 ط الحيدرية و 227 و 228 ط الغري ، الدر المنثور للسيوطي ج 5 / 198 ، فتح القدير للشوكاني ج 4 / 279 ، فتح البيان لصديق حسن خان ج 7 / 364 ، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي ج 1 / 19 ط النجف ، الرياض النضرة لمحب الدين الطبري الشافعي ج 2 / 248 ط 2 .
اعتراف عائشة زوجة النبي ( ص ) أن أهل البيت هم : علي وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) :
راجع :
صحيح مسلم كتاب الفضائل باب فضائل أهل البيت ج 2 / 368 ط عيسى الحلبي بمصر وج 15 / 194 ط مصر بشرح النووي ، شواهد التنزيل للحسكان الحنفي ج 2 / 33 حديث : 676 و 677 و 678 و 679 و 680 و 681 و ( 682 و 683 و 684 وفي هذه الاحاديث الثلاثة اعترفت ان الآية لا تشملها ) المستدرك للحاكم ج 3 / 147 وصححه ، تلخيص المستدرك للذهبي بذيل المستدرك ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 54 و 373 و 374 ط الحيدرية وص 13 و 229 و 230 وصححه ط الغري ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 133 ، احقاق الحق للتستري ج 9 / 10 ، الدر
المنثور للسيوطي ج 5 / 198 - 199 ، فتح القدير للشوكاني ج 4 / 279 ، فتح البيان لصديق حسن خان ج 7 / 365 ، ذخائر العقبى للطبري الشافعي ص 24 .
الرسول ( ص ) يمر بباب علي وفاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى الصلاة ويقول :
الصلاة يا أهل البيت : * ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) * .
يوجد ذلك في :
صحيح الترمذي ج 5 / 31 ح 3259 ، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 2 / 11 حديث : 637 و 638 و 639 و 640 و 644 و 695 و 696 و 773 ، الدر المنثور للسيوطي ج 5 / 199 ، تفسير الطبري ج 22 / 6 ، مجمع الزوائد للهيثمي الشافعي ج 9 / 168 ، أسد الغابة لابن الاثير الشافعي ج 5 / 521 ، أنساب الاشراف للبلاذري ج 2 / 104 ح 38 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 8 ، تفسير ابن كثير ج 3 / 483 و 484 ، المستدرك للحاكم ج 3 / 158 وصححه ، تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 193 و 230 ط اسلامبول وص 229 و 269 ط الحيدرية ، مسند أحمد بن حنبل ج 3 / 259 و 285 ط الميمنية بمصر ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 / 96 ، فتح البيان لصديق حسن خان ج 7 / 365 ط العاصمة بالقاهرة وج 7 / 277 ط بولاق بمصر ، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي ج 1 / 19 .
آية المودة :
( 70 ) قال تعالى : * ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) * سورة الشورى آية : 23 .
هذه الآية نزلت في قربى الرسول ( ص ) وهم : علي وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) .
راجع :
شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 2 / 130 حديث : 822 و 823 و 824 و 825 و 826 و 827 و 828 و 832 و 833 و 834 و 838 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 307 ح 352 ، ذخائر العقبى للطبري الشافعي ص 25 و 138 ، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 101 و 135 و 136 ط الميمنية بمصر وص 168 و 225 ط المحمدية بمصر ، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي ص 8 ط طهران وج 1 / 21 ط النجف ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 91 و 93 و 313 ط الحيدرية وص 31 و 32 و 175 و 178 ط الغري ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 11 ، مقتل الحسين للخوارزمي الحنفي ج 1 / 1 و 57 ، تفسير الطبري ج 25 / 25 ط 2 مصطفى الحلبي بمصر وج 25 ص 14 و 15 ط الميمنية بمصر ، المستدرك للحاكم ج 3 / 172 ، الاتحاف للشبراوي الشافعي ص 5 و 13 ، احياء الميت للسيوطي الشافعي بهامش الاتحاف ص 110 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 24 ، نور الابصار للشبلنجي ص 102 ط السعيدية وص 106 ط العثمانية بمصر ، تلخيص المستدرك
للذهبي مطبوع بذيل المستدرك ج 3 / 172 ، تفسير الكشاف للزمخشري ج 3 / 402 ط مصطفى محمد وج 4 / 220 ط بيروت ، تفسير الفخر الرازي ج 27 / 166 ط عبدالرحمن محمد بمصر وج 7 / 405 - 406 ، تفسير البيضاوي ج 4 / 123 ط مصطفى محمد بمصر وج 5 / 53 أفست بيروت على ط دار الكتب العربية بمصر وص 642 ط العثمانية ، تفسير ابن كثير ج 4 / 112 ، مجمع الزوائد ج 7 / 103 وج 9 / 168 ، فتح البيان في مقاصد القرآن لصديق حسن خان ج 8 / 372 ، تفسير القرطبي ج 16 / 22 ، فتح القدير للشوكاني ج 4 / 537 ط 2 وج 4 / 22 ط 1 بمصر ، الدر المنثور للسيوطي ج 6 / 7 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 106 و 194 و 261 ط اسلامبول وص 123 و 229 و 311 ط الحيدرية وج 1 / 105 وج 2 / 19 و 85 ط العرفان بصيدا ، تفسير النسفي ج 4 / 105 ، حلية الاولياء ج 3 / 201 ، الغدير للاميني ج 2 / 306 - 311 ، احقاق الحق للتستري ج 3 / 2 - 22 وج 9 / 92 - 101 ط 1 بطهران ، فضائل الخمسة ج 1 ص 259 ، فرائد السمطين ج 1 / 20 وج 2 / 13 ح 359 ، عبقات الانوار قسم حديث الثقلين ج 1 / 285 .
آية المباهلة
( 71 ) قوله تعالى :
* ( فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبناء‌كم ونساء‌نا ونساء‌كم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين ) * سورة آل عمران آية : 61 .
أجمعت الامة الاسلامية على أن الآية نزلت في : النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ع )
راجع : صحيح مسلم كتاب الفضائل باب من فضائل علي بن أبي طالب ج 2 / 360 ط عيسى الحلبي وج 15 / 176 ط مصر بشرح النووي وج 7 / 120 ط محمد علي صبيح بمصر وج 4 / 1871 ط آخر بمصر ، صحيح الترمذي ج 4 / 293 ح 3085 وج 5 / 301 ح 3807 ، شواهد
التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 / 120 - 129 حديث : 168 و 170 و 171 و 172 و 173 و 175 ، المستدرك على الصحيحين للحاكم ج 3 ص 150 وصححه ، معرفة علوم الحديث للحاكم ذكر في النوع ( 17 ) " وقد تواتر الاخبار في التفاسير عن عبدالله بن عباس وغيره أن رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم أخذ يوم المباهلة بيد علي وحسن وحسين وجعلوا فاطمة وراء‌هم ثم قال هؤلاء أبناؤنا وأنفسنا ونساؤنا فهلموا أنفسكم وأبناء‌كم ونساء‌كم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين " ، تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 263 ح 310 ، مسند أحمد بن حنبل ج 1 / 185 ط الميمنية وج 3 / 97 ح 1608 ط دار المعارف ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 54 و 85 و 142 ط الحيدرية وص 13 و 28 - 29 و 55 و 56 ط الغري ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 21 ح 30 و 271 ، تفسير الطبري ج 3 / 299 و 300 و 301 وج 3 / 192 ط الميمنية بمصر ، الكشاف للزمخشري ج 1 / 368 - 370 ط بيروت وج 1 / 193 ط مصطفى محمد بمصر ، تفسير ابن كثير ج 1 / 370 - 371 ، تفسير القرطبي ج 4 / 104 ، احكام القرآن للجصاص ج 2 / 295 - 296 " قال :
لم يختلفوا فيه ان النبي ( ص ) أخذ بيد الحسن والحسين وعلي وفاطمة إلى آخر كلامه " ط عبدالرحمن محمد بمصر ، أسباب النزول للواحدي ص 59 ، أحكام القرآن لابن عربي ج 1 ص 275 ط 2 الحلبي وج 1 ص 115 ط السعادة بمصر ، التسهيل لعلوم التنزيل للكلبي ج 1 / 109 ،
فتح البيان في مقاصد القرآن ج 2 / 72 ، زاد المسير لابن الجوززي ج 1 / 399 ، فتح القدير للشوكاني ج 1 / 347 ط 2 مصطفى الحلبي بمصر وج 1 ص 316 ط 1 بمصر ، تفسير الفخر الرازي ج 2 ص 699 ط دار الطباعة العامرة بمصر وج 8 ص 85 ط البهية بمصر ، 7 جامع الاصول لابن الاثير ج 9 ص 470 ، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي ص 18 ج 1 ط النجف وص 8 طهران ، ذخائر العقبى ص 25 ، تذكرة الخواض للسبط بن الجوزي الحنفي ص 17 ط النجف وص 14 ط الحيدرية ، الدر المنثور للسيوطي ج 2 / 38 - 39 ، تفسير البيضاوي ج 2 / 22 أفست بيروت على ط دار الكتب العربية بمصر ، تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 169 ، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 72 ط الميمنية بمصر وص 119 ط المحمدية بمصر . وفي هذه الطبعة حذف اسم الامام الحسن وهو موجود في الطبعة الاولى ص 72 ط الميمنية وذكر نزول الآية فيهم ص 87 و 93 ط الميمنية . وص 143 و 153 ط المحمدية ، تفسير الخازن ج 1 / 302 ، الاتحاف بحب الاشراف للشبراوي الشافعي ص 5 ، معالم التنزيل للبغوي بهامش تفسير الخازن ج 1 / 302 ، السيرة الحلبية للحلبي الشافعي ج 3 / 212 ط المطبعة البهية بمصر وج 3 /
240 ط محمد علي صبيح ، السيرة النبوية لزين دحلان بهامش السيرة الحلبية ج 3 / 5 ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 60 و 97 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 110 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 16 / 291 ط مصر بتحقيق محمد أبوالفضل وج 4 / 108 ط 1 بمصر، احقاق الحق للتستري ج 3 / 46 - 62 وج 9 / 70 - 91 ط 1 بطهران ، فضائل الخمسة
ج 1 / 244 ، أسد الغابة لابن الاثير الشافعي ج 4 / 26 ، الاصابة لابن حجر العسقلاني الشافعي ج 2 / 509 ط السعادة بمصر وج 2 ص 503 ط مصطفى محمد بمصر ، مرآت الجنان لليافعي ج 1 / 109 ، مشكاة المصابيح للعمري ج 3 / 254 ، البداية والنهاية لابن كثير ج 5 / 54 ولم يذكر أمير المؤمنين ( ع ) .
ط السعادة بمصر ، تفسير أبي السعود مطبوع بهامش تفسير الرازي ج 2 / 143 ط الدار العامرة بمصر ، تفسير الجلالين للسيوطي ج 1 / 33 ط مصر وص 77 ط دار الكتاب العربي في بيروت ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 9 و 44 و 51 و 52 و 232 و 281 و 295 ط اسلامبول وص 9 و 49 و 57 و 59 و 275 و 291 و 353 ط الحيدرية ، الرياض النضرة للطبري الشافعي ج 2 ص 248 ط 2 ، فرائد السمطين ج 1 / 378 ح 307 وج 2 / 23 ج 365 وص 205 ح 484 و 485 و 486 ، عبقات الانوار قسم حديث الثقلين ج 1 / 252 ، وألف المرحوم الشيخ عبدالله السبيتي كتابا بعنوان المباهلة ط في النجف .

قصة الاطعام
( 72 ) قوله تعالى : * ( ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا - إلى قوله - ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا ) * سورة الدهر آية : 5 - 22 هذه الآيات نزلت في : علي وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) بمناسبة قصة صيامهم ثلاثة أيام وتصدقهم في تلك الثلاثة بطعامهم على المسكين واليتيم والاسير .
راجع ذلك في : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 2 / 298 حديث : 1042 و 1046 و 1047 و 1048 و 1051 و 1053 و 1054 و 1055 و 1056 و 1057 و 1058 و 1059 و 1061 ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 188 - 194 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 345 - 348 ط الحيدرية وص 201 ط الغري ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 312 - 317 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 272 ح 302 ، نور الابصار للشبلنجي ص 102 - 104 ط السعيدية بمصر وص 101 - 102 ط العثمانية بمصر ، الجامع لاحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) ج 19 / 130 ، الكشاف للزمخشري ج 4 / 670 ط بيروت وج 4 / 197 ط مصطفى محمد بمصر وج 2 / 511 ط آخر ، روح المعاني للالوسي ج 29 / 157 ، أسد الغابة لابن الاثير الجزري الشافعي ج 5 / 530 - 531 ، أسباب النزول للواحدي ص 251 ، تفسير الفخر الرازي ج 13 / 243 ط البهية بمصر وج 8 ص 392 ط الدار العامرة بمصر ، تفسير أبي السعود بهامش تفسير الرازي ج 8 / 393 ط الدار العامرة ، التسهيل لعلوم التنزيل للكلبي ج 4 / 167 ، فتح القدير للشوكاني ج 5 / 349 ط 2 وج 5 / 338 ط 1 الحلبي بمصر ، الدر المنثور للسيوطي ج 6 / 299 ، ذخائر العقبى ص 88 و 102 ، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي ج 1 / 88 ، العقد الفريد لابن عبد ربه المالكي ج 5 / 96 ط 2 لجنة التأليف والنشر بمصر وج 3 / 45 ط آخر ، تفسير الخازن ج 7 / 159 ، معالم التنزيل للبغوي الشافعي بهامش تفسير الخازن ج 7 / 159 ، الاصابة لابن حجر ج 4 / 387 ط السعادة وج 4 / 376 ط مصطفى محمد بمصر ، تفسير البيضاوي ج 5 / 165 ط بيروت على ط دار الكتب العربية الكبرى وج 4 / 235 ط مصطفى محمد وج 2 / 571 ط آخر ، اللالي المصنوعة للسيوطي ج 1 / 370 ، تفسير النسفي ج 4 / 318 ، الغدير للاميني ج 3 / 107 - 111 ، احقاق الحق للتستري ج 3 / 158 - 169 وج 9 / 110 - 123 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 93 و 212 ط اسلامبول وص 107 - 108 و 251 ط الحيدرية ، نوادر الاصول للحكيم الترمذي ص 64 بدون ذكر اسم المطبعة ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 1 / 21 وج 13 / 276 ط مصر بتحقيق محمد أبوالفضل ، الرياض النضرة لمحب الدين الطبري الشافعي ج 2 / 274 و 302 ط 2 ، فضائل الخمسة من الصحاح الستة ج 1 / 254 ، فرائد السمطين ج 1 / 53 - 56 ح 383 .
آية الاعتصام
( 73 ) قوله تعالى : * ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) * سورة آل عمران آية : 103 حبل الله هم أهل البيت .
راجع : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي 1 /
130 ح 177 و 178 و 179 و 180 ، الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي الشافعي ص 149 ط المحمدية وص 90 ط الميمنية بمصر ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 139 و 328 و 356 ط الحيدرية وص 119 و 274 و 297 ط اسلامبول ، الاتحاف بحب الاشراف للشبراوي الشافعي ص 76 ، روح المعاني للالوسي ج 4 / 16 ، نور الابصار للشبلنجي ص 102 ط السعيدية وص 101 ط العثمانية ، اسعاف الراغبين للصبان الشافعي ص 107 ط السعيدية وص 100 ط العثمانية.
( 74 ) قال الامام الشافعي :
ولما رأيت الناس قد ذهبت بهم مذاهبهم في أبحر الغي . والجهل . الخ . ويوجد في : رشفة الصادي لابي بكر بن شهاب الدين الشافعي ص 15 ط الاعلامية بمصر .
آية الصادقين
( 75 ) * ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) * سورة التوبة آية : 119 أي مع علي وأصحابه .
راجع : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 / 259 ح 350 و 351 و 352 و 353 و 355 و 356 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 236 ط الحيدرية وص 111 ط الغري ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 ص 421 ح 923 ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 16 ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 198 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 91 ، فتح القدير للشوكاني ج 2 / 414 ، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 150 ط المحمدية وص 90 ط الميمنية بمصر ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 136 و 140 ط الحيدرية وص 116 و 119 ط اسلامبول ، الدر المنثور للسيوطي الشافعي ج 3 / 390 ، الغدير للاميني ج 2 / 305 ، روح المعاني للالوسي ج 11 ص 41 ، غاية المرام باب ( 42 ) ص 248 ط إيران ، فرائد السمطين للحمويني ج 1 / 314 ح 250 وص 370 ح 299 و 300 .
( 76 ، 77 ) قوله تعالى :
* ( وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) * الانعام آية : 153 . راجع :
ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 130 ط الحيدرية وص 111 ط اسلامبول ، احقاق الحق للتستري ج 3 / 543 ط طهران ، غاية المرام ص 434 .
أولي الامر
( 78 ) قوله تعالى : * ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم ) * سورة النساء آية : 59 أولي الامر هم : علي والائمة من ولده . راجع : ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 134 و 137 ط الحيدرية وص 114 و 117 ط اسلامبول ، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 / 148 حديث : 202 و 203 و 204 ، تفسير الرازي ج 3 / 357 ، احقاق الحق للتستري ج 3 / 434 ط 1 بطهران ، فرائد السمطين ج 1 / 314 ح 250 .
أهل الذكر
( 79 ) قوله تعالى : * ( فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ) * النحل آية : 43 والانبياء آية : 7 هذه الآية نزلت في أهل البيت وهم : علي وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) .
راجع : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 / 334 حديث : 459 و 460 و 463 و 464 و 465 و 466 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 51 و 140 ط الحيدرية وص 46 و 119 ط اسلامبول ، تفسير القرطبي ج 11 / 272 ، تفسير الطبري ج 14 / 109 ، تفسير بن كثير ج 2 / 570 ، روح المعاني للالوسي ج 14 / 134 ، احقاق الحق للتستري ج 3 / 482 ط 1 بطهران .
آية المنازعة
( 80 ) قوله تعالى : * ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ... الخ " النساء آية : 115 راجع : تفسير علي بن إبراهيم القمي ج 1 / 152 ط النجف ، البرهان في تفسير القرآن ج 2 / 415 ط طهران .
الانذار والهداية
( 81 ) قوله تعالى : * ( انما أنت منذر ولكل قوم هاد ) * الرعد آية : 7 المنذر : محمد ، والهاد : علي.
راجع : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 / 293 - 303 حديث : 398 - إلى - 416 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 233 ط الحيدرية وص 109 ط الغري ، تفسير الطبري ج 13 / 108 ، تفسير ابن كثير ج 2 / 502 ، تفسير الشوكاني ج 3 / 70 ، تفسير الفخر الرازي ج 5 ص 271 ط دار الطباعة العامرة بمصر وج 21 ص 14 ط آخر ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 / 415 حديث : 913 و 914 و 915 و 916 ، الفصول
المهمة لابن الصباغ المالكي ص 107 ، المستدرك للحاكم ج 3 / 129 - 130 ، نور الابصار للشبلنجي ص 71 ط العثمانية وص 71 ط السعيدية بمصر ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 115 و 121 ط الحيدرية وص 99 و 104 ط اسلامبول ، الدر المنثور للسيوطي ج 4 ص 45 ، زاد المسير لابن الجوزي الحنبلي ج 4 / 307 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 90 ، فتح البيان لصديق حسن خان ج 5 / 75 ، روح المعاني للالوسي ج 13 ص 97 ، احقاق الحق للتستري ج 3 / 88 - 93 ، فضائل الخمسة من الصحاح الستة ج 1 / 266 ، فرائد السمطين ج 1 / 148 ، راجع بقية المصادر فيما يأتي تحت رقم ( 583 ) عند قوله ( ص ) " أنا المنذر وعلي
الهاد " .
الصراط المستقيم
( 82 ) قوله تعالى : * ( اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم ) * . الفاتحة آية : 6 صراط : محمد وأهل بيته وهم : علي وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) راجع : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 / 57 حديث : 86 و 87 و 88 و 89 و 90 و 91 و 92 و 93 و 94 و 95 و 101 و 102 و 103 و 104 و 105 ، الاتحاف بحب الاشراف للشبراوي ص 76 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 162 ط الحيدرية وص 67 ط الغري ، احقاق الحق للتستري ج 3 / 534 .
( 83 ) قوله تعالى : * ( ومن يطع الله ورسوله فاولئك مع الذين أنعم الله عليهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ) * النساء آية : 69 من النبيين : محمد ، والصديقين : علي ، والشهداء : حمزة وجعفر والصالحين : الحسن والحسين ( ع ) . راجع : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 / 153 حديث : 206 و 207 و 208 و 209 ، احقاق الحق للتستري ج 3 / 542 ، غاية المرام باب - 182 - ص 426 ط إيران .
آية الولاية
( 84 ) قوله تعالى : * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ومن يتولى الله ورسوله والذين آمنوا فان حزب الله هم الغالبون ) * . المائدة آية : 55.
نزلت هذه الآية : في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) وهو راكع في الصلاة .
يوجد ذلك في : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 / 161 - 184 حديث : 216 و 217 و 218 و 219 و 221 و 222 و 223 و 224 و 225 و 226 و 227 و 228 و 230 و 231 و 232 و 233 و 234 و 235 و 236 و 237 و 238 و 239 و 240 و 241 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 / 409 ح 908 و 909 ، أسباب النزول للواحدي ص 113 و 114 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 228 و 250 و 251 ط الحيدرية وص 106 و 122 و 123 ط الغري ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 311 ح 354 و 355 و 356 و 357 و 358 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 115 ط اسلامبول وص 135 ط الحيدرية وج 1 / 114 ط العرفان بصيدا ، الكشاف للزمخشري ج 1 ص 649 ط بيروت وج 1 / 624 ط مصطفى محمد بمصر ، تفسير الطبري ج 6 / 288 و 289 . راجع بقية مصادر الآية ونزولها ( في علي ) في ما يأتي تحت رقم ( 533 ) ففيه أضعاف ما ذكرناه هنا .
آية الغفران
( 85 ) قوله تعالى :
" واني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى " طه : 82 اهتدى إلى ولاية أهل البيت .
راجع : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 / 375 حديث : 518 و 519 و 520 و 521 و 522 ، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 151 ط المحمدية وص 91 ط الميمنية بمصر ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 86 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 129 ط الحيدرية وص 110 ط اسلامبول .
آية الامانة
( 86 ) قوله تعالى :
" إنا عرضنا الامانة على السموات والارض والجبال فأبين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا " سورة الاحزاب : آية 72 راجع : تفسير الصافي ج 2 / 369 ، تفسير علي بن ابراهيم القمي ج 2 / 198 ، غاية المرام ص 396 ط ايران .
آية السلم
( 87 ) قوله تعالى :
" يا أيها الذين آمنوا أدخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان " البقرة : 208 . السلم : ولاية أهل البيت . راجع : ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 130 ط الحيدرية وص 111 ط اسلامبول .
النعيم
( 88 ) قوله تعالى :
" ثم لتسألون يومئذ عن النعيم " .
التكاثر 8 . أي عن ولاية أهل البيت راجع : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 2 / 368 ح 1150 و 1151 و 1152 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 131 ط الحيدرية وص 111 ط اسلامبول ، غاية المرام ص 257 ط ايران .
آية التبليغ
( 89 ) قوله تعالى :
" يا أيها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين " سورة المائدة آية : 67 نزلت هذه الاية يوم - 18 - من ذي الحجة سنة - 10 - من الهجرة في حجة الوداع في رجوع النبي ( ص ) من مكة إلى المدينة فنزلت هذه الآية عليه في مكان يقال له غدير خم . فأمر الله نبيه ( ص ) أن ينصب عليا اماما وخليفة من بعده وسوف تأتي الاية مع مصادرها تحت رقم ( 626 ) فراجع .
آية الاكمال
( 90 ) قوله تعالى :
* ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) * سورة المائدة آية : 3 هذه الآية نزلت في يوم الغدير - 18 - من ذي الحجة سنة - 10 - من الهجرة بعد أن خطب النبي أصحابه ونصب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب خليفة من بعده . وسوف تأتي الآية مع مصادرها تحت رقم ( 627 ) فراجع .
آية العذاب
( 91 ) قوله تعالى :
" سأل سائل بعذاب واقع ، للكافرين ليس له دافع ، من الله ذي المعارج " المعارج آية : 1 - 3 نزلت هذه الايات : في النعمان الفهري لما شك في تنصيب النبي لعلي ( ع ) فوقع عليه العذاب ... الخ القصة .
راجع ذلك في : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 2 / 286 حديث : 1030 و 1031 و 1033 و 1034 ، السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي الشافعي ج 3 / 275 ط البهية بمصر سنة 1320 ه‍ ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 30 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 93 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 25 ، نور الابصار للشبلنجي ص 71 ط السعيدية وص 71 ط العثمانية بمصر ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 328 ط الحيدرية وص 274 ط اسلامبول ، تفسير ابي السعود بهامش تفسير الرازي ج 8 / 292 ط دار الطباعة العامرة بمصر ، تفسير القرطبي ج 18 / 278 ، فرائد السمطين للحمويني ج 1 / 82 . ونقله في الغدير ج 1 / 239 - 267 عن : غريب القرآن لابي عبيد الهروي ، شفاء الصدور لابي بكر النقاش تفسير الثعلبي مخطوط ، دعاة الهداة للحسكاني الحنيفي ، الاكتفاء في فضل الاربعة الخلفاء للوصابي الشافعي ، معارج الوصول للزرندي الحنفي ، هداية السعداء لاحمد دولت ، السراج المنير للشربيني الشافعي ج 4 / 364 ، الاربعين في مناقب امير المؤمنين للشيرازي ، فيض القدير في شرح الجامع الصغير ج 6 / 218 ، العقد النبوي والسر المصطفوي ، وسيلة المال في عد مناقب الال ، نزهة المجالس للضفوري ج 2 ص 242 ، الصراط السوي في مناقب النبي للقادري ، شرح الجامع الصغير للسيوطي ج 2 / 387 ، معارج العلى في مناقب المرتضى ، تفسير شاهي ، شرح المواهب اللدنية للزرقاني المالكي ج 7 / 13 ، ذخيرة المال للحفظي الشافعي ، الروضة الندية في شرح التحفة العلوية ، تفسير المنار ج 6 / 464 وغيرها من مصادر .
المسائلة
( 92 ) قوله تعالى :
" وقفوهم انهم مسؤلون " الصافات آية : 24 مسؤلون عن ولاية أمير المؤمنين علي بن ابي طالب
( ع ) راجع من ذلك : شواهد التنزيل للحاكم الحنفي ج 2 / 106 حديث : 785 و 786 و 787 و 788 و 789 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 247 ط الحيدرية وص 120 ط الغري ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 109 ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 17 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 112 و 114 و 270 و 295 ط اسلامبول وص 131 و 133 و 324 و 354 و 355 ط الحيدرية ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 195 ، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 147 ط المحمدية وص 89 ط الميمنية بمصر ، روح المعاني للالوسي في تفسير هذه الآية ، فرائد السمطين ج 1 / 79 .
الارسال
( 93 ) قوله تعالى :
" واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا " .
الزخرف : 45 ارسلوا على ولاية محمد ( ص ) وعلي ( ع ) . راجع في ذلك : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 2 / 156 حديث : 855 و 856 و 857 ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 220 ، ترجمة الامام علي بن ابي طالب من تاريخ بن عساكر الشافعي ج 2 / 97 ح 599 ، غاية المرام باب - 44 - ص 249 ط ايران ، فرائد السمطين ج 1 / 81 .
آية الشهادة
( 94 ) قوله تعالى :
" واذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على انفسهم ألست بربكم قالوا بلى " الاعراف : 172 راجع : تفسير فرات بن ابراهيم الكوفي ص 48 ، الاكليل للسيوطي ص 89 ط مصر ، احقاق الحق للتستري ج 3 ص 307 ط 1 بطهران .
آية التوبة
( 95 ) قوله تعالى :
" فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه " البقرة : 77 الكلمات التي سأل آدم ربه بها سأله بحق محمد ، وعلي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين ( ع ) .
راجع في ذلك : مناقب علي بن ابي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 63 ح 89 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 97 و 239 ط اسلامبول وص 111 و 112 و 283 ط الحيدرية ، منتخب كنز العمال للمتقي الهندي مطبوع بهامش مسند أحمد بن حنبل ج 1 / 419 ، الدر المنثور للسيوطي
الشافعي ج 1 / 60 ، الغدير للاميني ج 7 / 300 ، احقاق الحق للتستري ج 3 / 76 .
الرسول أمان
( 96 ) قوله تعالى :
" وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم " الانفال : 33 .
راجع : الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 91 ط الميمنية بمصر
وص 150 ط المحمدية بمصر ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 357 ط الحيدرية وص 298 ط اسلامبول .
( 97 ) اشارة إلى قوله ( ص ) المتقدم تحت رقم ( 41 ) فراجع .
الحسد
( 98 ) قوله تعالى :
" أم يحسدون الناس على مآء اتاهم الله من فضله " النساء : 54 .
المحسودون هم أهل البيت .
يوجد ذلك في : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 / 143 حديث : 195 و 196 و 197 و 198 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 467 ح 314 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 142 و 328 و 357 ط الحيدرية وص 121 و 274 و 298 ط اسلامبول ،
الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 150 ط المحمدية وص 91 ط الميمنية بمصر ، نور الابصار للشبلنجي ص 102 ط السعيدية وص 101 ط العثمانية ، اسعاف الراغبين للصبان الشافعي مطبوع بهامش نور الابصار ص 108 ط السعيدية وص 100 ط العثمانية ، الاتحاف بحب الاشراف للشبراوي الشافعي ص 76 ، رشفة الصادي لابي بكر الحضرمي ص 37 ، الغدير للاميني ج 3 / 61 .
( 99 ) قوله تعالى :
" والراسخون في العلم يقولون ء‌آمنا به " آل عمران : 7 راجع : تفسير علي بن ابراهيم القمي ج 1 / 96 .
آية الاعراف
( 100 ) قوله تعالى :
" وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم " الاعراف : 46 . رجال الاعراف هم : علي وجعفر وحمزة والعباس يعرفون محبيهم ومبغضيهم .
راجع : شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1 / 198 ح 256 و 257 و 258 ط بيروت ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 118 و 119 ط الحيدرية وص 102 ط اسلامبول ، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 101 ط الميمنية وص 167 ط المحمدية بمصر ، تفسير القرطبي ج 7 / 212 ، فتح القدير للشوكاني ج 2 / 208 ، فضائل الخمسة من الصحاح الستة ج 1 / 286.
الصادقون
( 101 ) قوله تعالى :
" من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا " الاحزاب : 23 .
المنتظر هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام .
راجع في ذلك :
شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 2 / 1 حديث : 627 و 628 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 249 ط الحيدرية وص 122 ط الغري ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 96 ط اسلامبول وص 110 ط الحيدرية ، المناقب الخوارزمي الحنفي ص 197 ط الحيدرية ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 17 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 116 ، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 80 ط الميمنية وص 132 ط المحمدية بمصر ، نور الابصار للشبلنجي ص 98 ط السعيدية وص 97 ط العثمانية ، تفسير الخازن ج 5 ص 203 ، معالم التنزيل للبغوي الشافعي بهامش تفسير الخازن ج 5 / 203 ، الغدير للاميني ج 2 / 51 ، احقاق الحق للتستري ج 3 / 363 ، فضائل الخمسة من الصحاح الستة ج 1 / 287 .
البيوت المقدسة
( 102 ، 103 ) قوله تعالى :
" في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجل لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار " سورة النور : 36 .
نزلت في أهل البيت .
راجع : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 / 409 ح 566 و 567 و 568 ، الدر المنثور للسيوطي ج 5 / 50 ، روح المعاني للالوسي ج 18 / 157 ، غاية المرام ص 317 ط ايران .
النور
( 104 ) قوله تعالى : " مثل نوره كمشكاة فيها مصابح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة ... " النور : 35 راجع : مناقب علي بن ابي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 316 حديث : 361 ط 1 بطهران .
السابقون
( 105 ) قوله تعالى :
" والسابقون السابقون أولئك المقربون " الواقعة : 10 - 11 نزلت في علي بن ابي طالب ( ع ) .
راجع : شواهد التنزيل للحسكاني ج 2 / 213 ح 924 و 925 و 926 و 927 و 928 و 929 و 930 و 931 ، مناقب علي بن ابي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 320 ح 365 ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 17 ، الدر المنثور للسيوطي ج 6 / 154 ، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 123 ط المحمدية وص 74 ط الميمنية ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 60 و 115 ط اسلامبول وص 69 و 135 ط الحيدرية ، العقد الفريد لابن عبد ربه المالكي ج 5 / 94 ط 2 ، فتح البيان لصديق حسن خان ج 9 / 254 ، تفسير ابن كثير ج 4 / 283 ، روح المعاني للالوسي ج 27 / 114 ، البداية والنهاية لابن كثير ج 1 ص 231 ، فضائل الخمسة ج 1 / 184 ، احقاق الحق للتستري ج 3 / 114 . راجع بقية المصادر فيما يأتي تحت رقم ( 591 ) عند قوله ( ص ) : " السبق ثلاثة " .
الصديقون
( 106 ) قوله تعالى " والذين آمنوا بالله ورسوله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم " سورة الحديد آية : 19 الصديقون : علي بن ابي طالب ، ومؤمن آل فرعون ، ومؤمن آل ياسين :
راجع : شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 2 / 223 ح 938 و 939 و 940 و 941 و 942 ، غاية المرام باب - 165 - ص 417 و 648 ط إيران ويأتي بقية المصادر تحت رقم ( 592 ) عند قوله ( ص ) " الصديقون ثلاثة " .
( 107 ) قوله تعالى :
" وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون " الاعراف : 181 نزلت في آل محمد ( ص ) .
راجع : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج 1 / 204 ح 266 و 267 .
( 108 ) قوله تعالى :
" لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون " سورة الحشر : آية : 20 راجع : تفسير فرات الكوفي ص 181 .
المتقون والفجار
( 109 ) قوله تعالى :
" ام نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار " ص آية : 28 المتقون هم : علي بن ابي طالب وحمزة وعبيدة بن الحارث والفجار : الوليد وعتبة وشيبة .
راجع : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 2 ص 113 حديث : 798 و 799 و 800 و 801 و 802 و 803 و 804 ، روح المعاني للالوسي ج 23 ص 171 ، غاية المرام ص 379 ط إيران .
المؤمنون والفاسقون
( 110 ) قوله تعالى :
" أم حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون " الجاثية : 21 الذين آمنوا : علي بن ابي طالب وحمزة وعبيدة . والذين اجترحوا السيئات هم : عتبة وشيبة والوليد . راجع : شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 2 / 114 ح 801 وص 168 حديث : 872 و 873 و 874 و 875 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 247 ط الحيدرية وص 120 ط الغري ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 17 ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 195 ، تفسير الفخر الرازي ج 7 / 486 ، فضائل الخمسة ج 1 / 289 ، الغدير الاميني ج 2 / 56 .
خير البرية
( 111 ) قوله تعالى :
" إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية " البينة : 7 قال الرسول ( ص ) : يا علي هم أنت وشيعتك .
راجع : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 2 / 356 - 366 حديث : 1125 و 1126 و 1127 و 1128 و 1129 و 1130 و 1131 و 1132 و 1133 و 1134 و 1135 و 1137 و 1139 و 1140 و 1141 و 1142 و 1143 و 1144 و 1145 و 1146 و 1147 و 1148 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 244 و 245 و 246 ط الحيدرية وص 118 و 119 ط الغري ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 62 و 187 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 107 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 92 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 / 442 ح 951 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 62 و 74 و 270 ط اسلامبول وص 71 و 84 و 361 - 362 ط الحيدرية ، نور الابصار للشبلنجي ص 71 و 102 ط السعيدية وص 71 و 101 ط العثمانية بمصر ، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 96 ط الميمنية بمصر وص 159 ط المحمدية ، الدر المنثور للسيوطي ج 6 / 379 ، تفسير
الطبري ج 30 / 146 ط الميمنية بمصر ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 18 ، فتح القدير للشوكاني ج 5 / 477 ، روح المعاني للالوسي ج 30 / 207 ، احقاق الحق للتستري ج 3 / 287 ، الغدير للاميني ج 2 / 57 ، فضائل الخمسة ج 1 / 278 ، غاية المرام باب - 28 - من
المقصد الثاني ص 328 ط ايران ، فرائد السمطين ج 1 / 156 .
الخصومة
( 112 ) قوله تعالى :
" هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميم " .
الحج آية : 19 نزلت هذه الآية يوم بدر ، في علي وصاحبيه : الحمزة وعبيدة . وفي الوليد وصاحبيه وأول من يجثو للخصومة يوم القيامة علي بن ابي طالب ( ع ) .
راجع في ذلك : صحيح البخاري كتاب التفسير باب تفسير سورة الحج ج 5 / 142 ط دار الفكر وج 6 / 124 ط مطابع دار الشعب وج 3 / 116 ط الخيرية بمصر وج 5 / 79 ط بمبي ، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 / 386 حديث : 532 و 533 و 534 و 535 و 538 و 542 ، صحيح مسلم كتاب التفسير ج 2 / 611 ط عيسى الحلبي وج 8 / 245 ط محمد علي صبيح بمصر ، المستدرك للحاكم ج 2 / 386 وصححه ، تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك وصححه ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 264 ح 311 ، الدر المنثور للسيوطي ج 4 / 348 ، أسباب النزول للواحدي ص 176 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 93 ، فتح القدير للشوكاني ج 3 / 443 و 444 ط 2 ، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 124 ط المحمدية وص 76 ط الميمنية بمصر ، تفسير الفخر الرازي ج 6 / 222 ط دار الطباعة العامرة بمصر وج 23 / 29 ط البهية بمصر ، تفسير القرطبي ج 12 / 25 و 26 ، تفسير ابن كثير ج 3 / 212 ، ذخائر العقبى لمحب الدين الطبري الشافعي ص 89 ، الرياض النضرة له ج 2 / 207 ط الخانجي بمصر وج 2 / 274 ط 2 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند
أحمد ج 1 ص 463 ، احقاق الحق للتستري ج 3 / 552 ، أسباب النزول للسيوطي بهامش تفسير الجلالين ص 442 ط بيروت .
بين المؤمن والفاسق
( 113 ) قوله تعالى :
* ( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسفا لا يستوون . أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلا بما كانوا يعملون ، وأما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ) * . السجدة : 18 - 20 نزلت في رجلين : المؤمن علي بن أبي طالب ، الفاسق الوليد بن عقبة .
راجع في ذلك : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 / 445 - 453 ح 610 و 611 و 612 و 613 و 614 و 615 و 616 و 617 و 618 و 619 و 620 و 621 و 622 و 626 ،
مناقب علي
ابن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 324 ح 370 و 371 ، تفسير الطبري ج 21 / 107 ، الكشاف للزمخشري ج 3 / 514 ط بيروت وج 3 ص 245 ط مصطفى محمد بمصر ، تفسير القرطبي ج 14 / 105 ، فتح القدير للشوكاني ج 4 / 255 ، تفسير ابن كثير ج 3 / 462 ، أسباب النزول للواحدي ص 200 ، أسباب النزول للسيوطي مطبوع بهامش تفسير الجلالين ص 550 ط بيروت ، احكام القرآن لابن عربي ج 3 / 1489 ط 2 عيسى الحلبي ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 4 / 80 وج 6 / 292 وج 17 / 238 ط مصر بتحقيق محمد أبوالفضل ، كفاية الطالب
للكنجي الشافعي ص 140 ط الحيدرية وص 54 ط الغري ، الدر المنثور للسيوطي ج 5 / 178 ، ذخائر العقبى للطبري الشافعي ص 88 ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 197 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 92 ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 207 ، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي ص 20 ط طهران وج 1 / 57 ط النجف ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 250 ط الحيدرية وص 212 ط اسلامبول ، زاد المسير لابن الجوزي الحنبلي ج 6 / 340 ، أنساب الاشراف للبلاذري ج 2 / 148 ح 150 ، تفسير الخازن ج 3 / 470 وج 5 / 187 ، معالم التنزيل للبغوي الشافعي بهامش تفسير الخازن ج 5 / 187 ، السيرة الحلبية للحلبي الشافعي ج 2 ص 85 ط مصر وج 2 / 76 ط البهية بمصر ، تخريج الكشاف لابن حجر العسقلاني مطبوع بذيل الكشاف ج 3 / 514 ط بيروت ، الانتصاف فيما تضمنه الكشاف مطبوع بذيل الكشاف ج 3 / 244 ط مصطفى محمد بمصر ، احقاق الحق ج 3 / 347 ، الغدير للاميني 2 / 46 ، الرياض النضرة للطبري الشافعي ج 2 / 273 ط 2 ، فضائل الخمسة ج 1 / 268 .
السقاية والايمان
( 114 ) قوله تعالى :
* ( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين ) * .
التوبة : 19 نزلت في علي بن أبي طالب والعباس وعلي هو الذي آمن بالله .
راجع في ذلك : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 / 244 ح 328 و 329 و 330 و 331 و 332 و 333 و 334 و 335 و 336 و 337 و 338 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 321 ح 367 و 368 ، تفسير الطبري ج 10 / 96 ، تفسير القرطبي ج 8 / 91 - 92 ، تفسير ابن كثير ج 2 / 341 - 342 ، فتح القدير للشوكاني ج 2 / 346 ، تفسير الخازن ج 3 / 57 ، تفسير الرازي ج 4 / 422 ط دار الطباعة العامرة بمصر وج 16 / 10 ط
البهية بمصر ، معالم التنزيل للبغوي الشافعي بهامش تفسير الخازن ج 3 / 56 ، أسباب النزول للواحدي ص 139 ط مصطفى محمد ، أسباب النزول للسيوطي بذيل تفسير الجلالين ص 261 ط بيروت ، الدر المنثور للسيوطي ج 3 / 218 و 219 ، نور الابصار للشبلنجي ص 70 ط السعيدية وص 71 ط العثمانية ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 237 ط الحيدرية وص 113 ط الغري ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 108 ط الحيدرية ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 89 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 93 ط اسلامبول وص 106 ط الحيدرية ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 / 413 ح 910 ، جامع الاصول لابن الاثير ج 9 / 477 ، الغدير للاميني ج 2 / 53 ، احقاق الحق للتستري ج 3 / 122 ، فضائل الخمسة ج 1 / 279 ، فرائد السمطين ج 1 / 203 ح 159 .
الفدائي الاول
( 115 ) قوله تعالى :
* ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤوف بالعباد ) * البقرة آية : 207 نزلن هذه الآية في أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب حين بات على فراش النبي ( ص ) عند الهجرة .
راجع ذلك في : شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1 / 96 ح 133 و 134 و 135 و 136 و 137 و 139 و 140 و 141 و 142 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي . ص 239 ط الحيدرية وص 114 ط الغري ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 31 ط الحيدرية وص 33 ط آخر ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 35 و 200 ط الحيدرية وص 21 و 115 ط آخر ، نور الابصار للشبلنجي ص 78 ط السعيدية وص 78 ط العثمانية ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 92 ط اسلامبول وص 105 ط الحيدرية ، تفسير الفخر الرازي ج 5 / 223 ط البهية بمصر وج 2 / 283 ط دار الطباعة بمصر ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 13 / 262 ط مصر بتحقيق محمد أبوالفضل ، السيرة النبوية لزين دحلان بهامش السيرة الحلبية ج 1 / 306 .
جناية على الاسلام
أسد الغابة لابن الاثير الجزري الشافعي ج 4 / 25 ط المطبعة الوهبية بمصر ذكر الحديث صحيحا ثم قامت المكتبة الاسلامية لصاحبها الحاج رياض الشيخ بتصوير ( أسد الغابة ) بالاوفست وحرفت هذا الحديث فأبدلت كلمة ( بات على فراشه ) إلى كلمة ( بال على فراشه ) إهانة للامام أميرالمؤمنين ( ع ) وسيد الوصيين . فإنا لله وإنا إليه راجعون . راجع بقية المصادر فيما يأتي تحت رقم
( 501 ) مبيت أميرالمؤمنين على فراش النبي ( ص ) وتحت رقم ( 468 ) عشر فضائل لعلي .

الانفاق في السر ( 116 ) قوله تعالى :
* ( الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) * . البقرة : 274 نزلت هذه الآية في علي بن أبي طالب ( ع ) . راجع : شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1 / 109 ح 155 و 156 و 158 و 159 و 160 و 161 و 162 و 163 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي ص 280 ح 325 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 232 ط الحيدرية وص 108 ط الغري ، أسباب النزول للواحدي ص 50 ط الحلبي وص 64 ط الهندية بمصر ، الكشاف للزمخشري ج 1 / 319 ط بيروت وج 1 / 164 ط مصر ، ذخائر العقبى للطبري الشافعي ص 88 ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 14 ، نور الابصار للشبلنجي ص 71 ط العثمانية وص 71 ط السعيدية ، تفسير الفخر الرازي ج 7 / 89 ط البهية بمصر ، تفسير القرطبي ج 3 / 347 ، تفسير ابن كثير ج 1 / 326 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 1 / 21 وج 13 / 276 ط مصر بتحقيق محمد أبوالفضل ، مجمع الزوائد ج 6 / 324 ، الدر المنثور للسيوطي الشافعي ج 1 / 363 ، لباب النقول في أسباب النزول للسيوطي بهامش تفسير الجلالين ص 118 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 92 و 212 ط اسلامبول وص 106 و 250 ط الحيدرية ، فتح القدير للشوكاني ج 1 / 294 ط 2 وج 1 ص 265 ط 1 بمصر ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 198 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 90 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 / 413 ح 911 و 912 ، أسد الغابة ج 4 / 25 ، معالم التنزيل للبغوي الشافعي بهامش تفسير الخازن ج 1 / 249 ، الرياض النضرة لمحب الدين الطبري الشافعي ج 2 / 273 ط 2 ، تفسير الخازن ج 1 / 249 ، احقاق الحق للتستري ج 3 / 246 ط طهران ، فرائد السمطين ج 1 / 356 .
المصدق الاول
( 117 ) قوله تعالى :
* ( والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون ) * الزمر : 33 الذي جاء بالصدق : محمد ، والذي صدق به علي بن أبي طالب .
راجع : شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 2 / 120 ح 810 و 811 و 812 و 813 و 814 و 815 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 369 ح 317 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 233 ط الحيدرية وص 109 ط الغري ، الدر المنثور للسيوطي ج 5 / 328 ، تفسير القرطبي ج 15 / 256 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 / 418 ح 917 و 918 ، احقاق الحق ج 3 / 177 .
آية الانذار
( 118 ) قوله تعالى :
* ( وأنذر عشيرتك الاقربين ) * الشعراء : 214 وحديث الدار .
راجع : شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1 / 372 ح 514 وص 420 ح 580 ط 1 بيروت ، تفسير الطبري ج 19 / 74 ط بولاق وج 19 / 68 ط الميمنية وج 19 / 121 ط 2 بمصر ، تاريخ الطبري ج 2 / 319 ط مصر وج 2 / 216 ط آخر ، مسند أحمد بن حنبل ج 1 / 111 ط الميمنية بمصر ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 204 - 206 ط الحيدرية وص 89 ط الغري ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 38 ط الحيدرية وص 44 ط النجف ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 ص 41 و 42 و 43 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 105 ط اسلامبول وص 122 ط الحيدرية ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 13 / 210 ط مصر بتحقيق محمد أبوالفضل ، الكامل لابن الاثير ج 2 / 62 ط دار صادر وج 2 / 216 ط آخر بمصر ، تاريخ ابي الفداء ج 1 / 119 ط القسطنطينية ، الدر
المنثور للسيوطي ج 5 / 97 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 85 ح 138 و 139 و 140 ، تفسير ابن كثير ج 3 / 351 ، كنز العمال ج 15 ص 113 ح 323 و 334 و 380 و 381 ط 2 بحيدر آباد ، وج 6 ص 396 ط 1 ، تفسير الخازن ج 3 / 371 ، السيرة الحلبية ج 1 / 286 . وسوف تأتي بقية المصادر تحت رقم
( 459 ) فراجع .
آية الارحام
( 119 ) قوله تعالى :
* ( وأولوا الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) * الانفال : 75 نزلت في علي ( ع ) : راجع : ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 14 ح 12 .
الذرية الصالحة
( 120 ) قوله تعالى :
* ( والذين آمنوا وأتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم ... ) * . الطور آية : 20 نزلت في الخمسة ( ع ) : راجع : شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 2 / 197 ح 903 و 904 و 905 و 906 و 907 و 908 و 909 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 127 ط الحيدرية وص 109 ط اسلامبول .
آية القربى
( 121 ) قوله تعالى :
* ( وآت ذا القربى حقه ) * الاسراء : 26 . القربى : فاطمة وزوجها وأولادها ، ولما نزلت هذه الآية أعطاها فدكا . راجع في ذلك : شواهد التنزيل للحسكاني ج 2 / 338 ح 467 و 468 و 469 و 470 و 471 و 472 و 473 ، الدر المنثور للسيوطي . ج 4 / 177 ، مجمع الزوائد ج 7 / 49 ، تفسير الطبري ج 15 / 72 ط 2 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 49 و 140 ط
الحيدرية وص 119 ط اسلامبول ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 1 / 228 ، احقاق الحق ج 3 / 549 ط طهران ، فضائل الخمسة ج 3 / 136 . ومعنى القربى تقدم تحت رقم
( 70 ) فراجع .
آية الخمس
( 122 ) قوله تعالى :
* ( واعلموا انما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى ) *
الانفال : 41 . ذو القربى : علي وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) راجع : شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1 / 218 ح 292 و 293 و 294 و 295 و 296 و 297 و 298 ، تفسير الطبري ج 10 / 5 و 8 ط 2 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 50 ط الحيدرية وص 45 ط اسلامبول . وتقدم من هم ذوي القربى . تحت رقم ( 70 ) فراجع .
آية الفئ
( 123 ) قوله تعالى :
* ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القرى ) *
الحشر : 7 راجع : الكشاف للزمخشري ج 4 / 502 ط بيروت ، تفسير الطبري ج 28 / 39 ط 2.
آية التطهير
( 124 ) قوله تعالى في آية التطهير :
* ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) *
الاحزاب : 33 نزلت في الخمسة : محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) . تقدم نزولها فيهم تحت رقم ( 69 ) فقد ذكرنا عشرات المصادر فراجع . ( 125 ) قوله تعالى .
* ( سلام على إل ياسين ) * الصافات : آية : 130 وهم آل محمد ( ص ) .
راجع : شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 2 / 109 ح 791 و 792 و 793 و 794 و 795 و 796 و 797 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 94 ، مجمع الزوائد ج 9 / 174 ، تفسير الفخر الرازي ج 26 / 162 ط البهية بمصر وج 7 / 163 ط دار الطباعة بمصر ، تفسير القرطبي ج 15 / 119 ، تفسير ابن كثير ج 4 / 20 ، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 146 ط المحمدية وص 88 ط الميمنية بمصر ، الدر المنثور للسيوطي ج 5 / 286 ، فتح القدير للشوكاني ج 4 / 412 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 354 ط الحيدرية وص 295 ط اسلامبول ، احقاق الحق للتستري ج 3 / 449 ط طهران .
الصلاة على النبي ( ص )
( 126 ) قوله تعالى :
* ( إن الله وملائكته يصلون علي النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) * الاحزاب : 56 . كيفية الصلاة على النبي ( ص ) وآله .
راجع في ذلك : صحيح البخاري كتاب التفسير باب قوله تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي ج 6 / 27 ط دار الفكر وج 6 / 151 ط مطابع الشعب وج 6 / 120 ط الاميرية وكتاب بدء الخلق باب يزفون النسلان في المشي ج 4 / 118 ط دار الفكر وكتاب الدعوات باب الصلاة على النبي
( ص ) ج 7 / 156 ط دار الفكر ، صحيح مسلم كتاب الصلاة باب الصلاة على النبي ( ص ) ج 2 / 16 ط شركة الاعلانات وج 1 / 173 ط عيسى الحلبي ، صحيح الترمذي ج 1 / 301 ح 481 وج 5 / 38 ط دار الفكر وج 2 / 212 ط بولاق ، سنن النسائي ج 3 / 45 - 49 ، سنن ابن ماجة
ج 1 / 292 ح 903 و 904 و 906 ، سنن أبي داود ج 1 / 257 ح 976 و 977 و 978 و 981 ، أسباب النزول للواحدي ص 207 ، مسند أحمد بن حنبل ج 2 / 47 وج 5 ص 353 ط الميمنية بمصر ، موطأ مالك المطبوع مع شرحه تنوير الحوالك ج 1 / 179 ، تفسير القرطبي ج 14 / 233 ، ذخائر العقبى ص 19 ، تفسير الطبري ج 2 / 43 ، تفسير ابن كثير ج 3 / 507 ، تفسير الفخر الرازي ج 25 / 226 ط البهية مصر وج 7 / 391 ط دار الطباعة بمصر ، احكام القرآن لابن عربي ج 3 / 1570 ط عيسى الحلبي ، الدر المنثور للسيوطي ج 5 / 215 ط مصر ، الصواعق المحرقة لابن حجر ص 144 و 231 ط المحمدية وص 87 وص 139 ط الميمنية بمصر ، فتح القدير للشوكاني ج 4 / 303 ، المعجم الصغير للطبراني ج 1 / 74 و 86 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 45 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 295 ط اسلامبول وص 354 ط الحيدرية ، معالم التنزيل للبغوي بهامش تفسير الخازن ج 5 ص 225 ، كنز العمال ج 1 ص 437 ح 2151 و 2170 و 2184 و 2185 و 2186 و 2187 و 2188 ط 2 بحيدر آباد ، حلية الاولياء ج 4 / 271 ، تفسير الخازن ج 5 / 226 ، مسند الامام الشافعي ص 15 ط المطبوعات العلمية بمصر ، احقاق الحق ج 3 / 252 ، الغدير للاميني ج 2 / 302 ، فضائل الخمسة ج 1 / 208 ، فرائد السمطين ج 1 / 25 ح 2 و 3 و 6 و 7 و 8 و 9 ، تاريخ بغداد ج 8 / 381 ، المستدرك للحاكم ج 1 / 268 ، أخبار اصبهان ج 1 / 85 ، السنن الكبرى للبيهقي ج 2 / 378 .
آية حسن المآب
( 127 ) قوله تعالى :
* ( الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب ) * الرعد : 29 راجع : شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1 / 304 ح 417 و 418 و 419 و 421 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 268 ح 315 ، الصواعق المحرقة ص 148 ط المحمدية وص 90 ط الميمنية ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 131 و 96 ط اسلامبول وص 111 و 155 ط الحيدرية ، الدر المنثور للسيوطي ج 4 / 95 ط مصر ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 67 ط الحيدرية وص 20 ط الغري ، احقاق الحق للتستري ج 3 / 441 .
( 128 ) ص آية : 50 .
( 129 ) الازرية ص 131 ط النجف .
( 130 ) قوله تعالى :
* ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ... الخ ) * . فاطر : 32 راجع : غاية المرام ص 351 ط دار القاموس الحديثة .
( 131 ) نزلت في علي ( ع ) ثلاث مائة آية : راجع الصواعق المحرقة لابن حجر ص 125 ط المحمدية وص 76 ط الميمنية بمصر ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 231 ط الحيدرية
وص 108 ط الغري ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 126 و 286 ط اسلامبول وص 148 و 343 ط الحيدرية . ارجع بقية المصادر فيما يأتي تحت رقم ( 606 ) .
( 132 ) نزل في أهل البيت ( ع ) ربع القرآن :
راجع : ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 126 ط اسلامبول وص 148 ط الحيدرية ، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1 / 44 و 45 و 47 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 328 ح 375 ط 1 بطهران .
( 133 ) الذين خرجوا نزول هذه الآيات هم علماء السنة كما ذكرنا مصادر الآيات فراجعها إن أردت .
( 134 ) وكتاب شواهد التنزيل في الآيات النازلة في أهل البيت للحسكاني الحنفي من أعملام القرن الخامس الهجري ، فانه ذكر ( 210 ) من الآيات التي نزلت في أهل البيت بروايات متعددة تبلغ
( 1163 ) رواية طبع في بيروت . وراجع أيضا : احقاق الحق للتستري ج 2 وج 3 ط الجديد بطهران .
الكليني
( 135 ) هو ثقة الاسلام أبوجعفر محمد بن يعقوب الكليني المتوفى سنة 328 ه‍ أو 329 ه‍ وقد أدرك زمان سفراء المهدي ( ع ) وهو صاحب كتاب الكافي احد الكتب الاربعة المعول عليها طبع عدة طبعات منها الطبعة الجديدة في 8 أجزاء .
الصدوق
( 136 ) هو رئيس المحدثين محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق المتوفي 381 ه‍ ولد بدعاء الحجة ( ع ) وهو صاحب كتاب ( من لا يحضره الفقيه ) احد الكتب الاربعة طبع عدة طبعات منها بالنجف في أربعة أجزاء وله من الكتب ما يقرب من ثلاث مائة كتاب.
الطوسي
( 137 ) هو أبوجعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي المعروف بشيخ الطائفة ولد في 385 ه‍ وتوفي 460 ه‍ وهو صاحب كتابي التهذيب والاستبصار وهما إحدى الكتب الاربعة . طبعا في النجف وغيرها . له من الكتب ما يقرب من خمسين كتاب .
( 138 ) الكافي للكليني ج 2 ص 339 ط دار الكتب الاسلامية بطهران .
( 139 ) الانتصار للسيد المرتضى ص 62 ط الحيدرية ، الكافي للكليني ج 2 ص 338 ط طهران ، الحدائق الناضرة ج 13 ص 241 ط النجف .
( 140 ) فان هناك اضعاف هؤلاء في الصحاح الستة وغيرها يجد ذلك من له احاطة بكتب الفريقين.
أبان بن تغلب :
( 141 ) ميزان الاعتدال للذهبي ج 1 / 5 .
( 142 ) روى عنه في : صحيح مسلم كتاب الايمان باب تحريم الكبر وبيانه ج 1 / 51 . ونحن انما نخرج على مورد واحد فقط والا فقد يكون هناك عشرات الموارد ، سنن ابي داود ج 4 / 34 ح 3987 ، سنن النسائي كتاب مناسك الحج باب كيفية التلبية ج 5 / 161 .
ابراهيم النخعي :
( 143 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 ، ميزان الاعتدال ج 1 / 74 .
روى عنه في : صحيح البخاري كتاب البيوع باب شراء الامام الحوائج بنفسه ج 3 / 14 ، صحيح مسلم كتاب الايمان باب تحريم الكبر ج 1 / 51 ، سنن ابي داود ج 4 / 254 ح 4804 ، سنن النسائي كتاب النكاح باب الحث على النكاح ج 6 / 56 ، صحيح الترمذي ج 1 / 104 ح 155 ، سنن ابن ماجة ج 2 / 1397 ح 4173 ط مصر بتحقيق محمد فؤاد عبدالباقي .
أحمد بن المفضل :
( 144 ) ميزان الاعتدال ج 1 / 157 .
( 145 ) روى عنه في : سنن ابي داود ج 3 / 59 ح 2683 .
اسماعيل بن أبان الوراق :
( 146 ) الميزان للذهبي ج 1 / 212 .
( 147 ) روى عنه في : التأريخ الكبير للبخاري ج 1 ق 1 ص 347 ط حيدر اباد .
اسماعيل ابواسرائيل :
( 148 ) الميزان للذهبي ج 1 / 226 ، المعارف لابن قتيبة ص 624 .
( 149 ) روى عنه في : صحيح الترمذي ، سنن ابي داود .
اسماعيل بن زكريا :
( 150 ) الميزان للذهبي ج 1 / 228 .
( 151 ) روى عنه في : صحيح البخاري كتاب الادب باب ما يكره من التمادح ج 7 / 87 ، صحيح مسلم كتاب الطهارة باب حكم ولوغ الكلب ج 1 / 132 ، سنن ابي داود ج 3 / 6 ح 2489 .
الصاحب بن عباد :
( 152 ) ترجمه في : ميزان الاعتدال الذهبي ج 1 ص 212 برقم 826 .
( 153 ) يتيمة الدهر للثعالبي ج 3 / 169 - 260 ط الصاوي بمصر ، الصاحب بن عباد للشيخ محمد حسن الياسين .
السدي :
( 154 ) الميزان للذهبي ج 1 / 236 .
( 155 ) روى عنه في : صحيح الترمذي ج 5 / 300 ح 3805 ، سنن ابي داود ج 3 / 146 ح 2981 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 88 ح 241 ، سنن النسائي كتاب الزكاة باب من يسأل الله ج 5 / 83 .
الفزاري :
( 156 ) الميزان للذهبي ج 1 / 251 .
( 157 ) روى عنه في : صحيح الترمذي ج 5 / 299 ح 3802 ، سنن ابي داود ج 4 / 165 ح 4486 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 13 ح 31 .
تليد :
( 158 ) الميزان للذهبي ج 1 / 358 .
( 159 ) روى عنه في : صحيح الترمذي .
أبوحمزة الثمالي :
( 160 ) الميزان للذهبي ج 1 / 363 .
( 161 ) روى عنه في : صحيح البخاري كتاب بدء الخلق باب صفة النبي ج 4 / 167 ، سنن ابي داود ج 4 / 237 ح 4746 .
ثوير بن ابي فاختة :
( 162 ) الميزان للذهبي ج 1 / 375 .
( 163 ) روى عنه في : صحيح الترمذي ج 4 / 93 ح 2677 .
( 164 )
جابر الجعفي :
( 165 ) الميزان للذهبي ج 1 / 379 ، الملل والنحل للشهرستاني بهامش الفصل ج 2 ص 27 ط بيروت .
( 166 ) صحيح مسلم ج 1 / 12 .
( 167 ) نفس المصدر .
( 168 ) روى عنه في صحيح الترمذي ج 5 / 346 ح 3918 ، صحيح مسلم ج 1 / 12 ، سنن ابي داود ج 1 / 272 ح 1036 .
( 169 ) الميزان للذهبي ج 1 / 379 - 384 .
جرير الضبي :
( 170 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 ، الميزان للذهبي ج 1 / 394 .
( 171 ) روى عنه في : صحيح البخاري كتاب العلم باب من جعل
لاهل العلم أياما معلمة ج 1 / 25 ، صحيح مسلم كتاب الجهاد باب صلح الحديبية ج 2 / 100 ، سنن أبي داود ج 3 / 321 ، صحيح الترمذي ج 4 / 234 ح 3043 ، سنن النسائي كتاب السهو باب التنحنح في الصلاة ج 3 / 12
جعفر الاحمر :
( 172 ) الميزان للذهبي ج 1 / 407 .
( 173 ) روى عنه في صحيح الترمذي ج 5 / 323 ح 3860 .
جعفر بن سليمان الضبعي :
( 174 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 ، الطبقات الكبرى ج 7 ص 288
( 175 ) الميزان للذهبي ج 1 / 408 - 411 .
( 176 ) روى عنه في : صحيح مسلم كتاب الصلاة باب أمر الائمة .
بتخفيف الصلاة ج 1 / 196 ، صحيح الترمذي ج 5 / 296 ح 3796 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 108 ح 295 ، سنن النسائي كتاب الصلاة باب نوع آخر بين افتتاح الصلاة ج 2 ص 132 .
( 177 ) قوله ( ص ) : " علي ولي كل مؤمن بعدي " راجع : صحيح الترمذي ج 5 ص 296 ح 3796 ط دار الفكر ، ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي ص 97 ط الحيدرية وص 38 ط بيروت . راجع بقية مصادر الحديث تحت رقم ( 518 ) .
جميع بن عميرة :
( 178 ) الميزان للذهبي ج 1 / 421 .
( 179 ) روى عنه في : صحيح الترمذي ج 5 / 300 ح 3804 .
( 180 ) قوله ( ص ) لعلي ( ع ) : " أنت أخي في الدنيا والآخرة " سوف يأتي الحديث مع مصادرة تحت رقم ( 490 ) فراجع .
الحارث بن حصيرة :
( 181 ) الميزان للذهبي ج 1 / 432 .
( 182 ) روى عنه في : سنن النسائي .
( 183 ) قول أمير المؤمنين ( ع ) : أنا عبدالله واخو رسوله لا يقولها بعدي الا كذاب " سوف يأتي الحديث مع مصادره تحت رقم ( 502 ) فراجع .
( 184 ) قول الرسول ( ص ) لعلي ( ع ) " لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق " يوجد في : صحيح الترمذي ج 5 / 306 ح 3819 ، سنن النسائي الشافعي ج 8 / 116 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 47 ط اسلامبول و ص 52 ط الحيدرية وج 1 / 45 ط العرفان صيدا ، مجمع الزوائد للهيثمي ج 9 / 133 ، ذخائر العقبى للطبري ص 91 ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 28 . وسوف تأتي بقية مصادره تحت رقم ( 884 ) فراجع .
( 185 ) الميزان للذهبي ج 1 ص 432 .
الحارث الهمداني :
( 186 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 ، الميزان للذهبي ج 1 / 435 ، الملل والنحل للشهرستاني بهامش الفصل ج 2 ص 27 ط بيروت .
( 187 ) روى عنه في : صحيح الترمذي ج 4 / 338 ح 5083 .
( 188 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 6 ص 168 .
حبيب بن ابي ثابت :
( 189 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 ، الملل والنحل للشهرستاني بهامش الفصل ج 2 ص 27 ، الميزان للذهبي ج 1 / 451 .
( 190 ) روى عنه في : صحيح البخاري كتاب بدء الخلق باب من انتسب إلى ابائه ج 4 / 161 ، صحيح مسلم كتاب الجهاد باب صلح الحديبية ج 2 / 99 ، صحيح الترمذي ج 5 / 328 ح 3876 ، سنن ابي داود ج 3 / 17 ح 2529 ، سنن النسائي كتاب الغسل والتيمم باب الوضوء من المذي ج 1 / 214 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 52 ح 148 .
الحسن بن حي :
( 191 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 6 / 375 ، الميزان للذهبي ج 1 / 496 - 499 ، المعارف لابن قتيبة ص 509 و 624 ، الملل والنحل بهامش الفصل ج 1 ص 218 .
( 192 ) روى عنه في : صحيح مسلم كتاب الجنة باب النار يدخلها الجبارون ج 2 / 538 ، صحيح الترمذي ج 5 / 332 ح 3884 ، سنن ابي داود ج 3 / 146 ح 2981 ، سنن النسائي كتاب الزينة باب صفة خاتم النبي ج 8 / 173 .
( 193 ) الميزان للذهبي ج 1 / 496 - 499 .
الحكم بن عتيبة :
( 194 ) المعارف لابن قتيبة ص 124 و 624 ، الميزان للذهبي ج 1 / 577 .
( 195 ) روى عنه في : صحيح البخاري كتاب الادب كيف يكون الرجل في اهله ج 7 / 83 ، صحيح مسلم ك الحج ب بيان وجوه الاحرام ج 1 / 506 ، صحيح الترمذي ج 1 / 127 ح 198 ، سنن ابي داود ج 3 / 185 ح 3099 ، سنن ابن ماجة ج 1 ص 43 ح 117 .
حماد بن عيسى :
( 196 ) منتهى المقال حرف الحاء ، الفهرست للطوسي ص 86 ط الحيدرية ، اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) ص 316 ط ايران وص 268 ط النجف ، رجال النجاشي ص 103 ط بمبي .
( 197 ) راجع : رجال النجاشي ص 103 ، رجال الكشي ص 316 ط ايران .
( 198 ) رجال الكشي ص 316 ط ايران وص 268 ط النجف .
( 199 ) مؤلفو الشيعة في صدر الاسلام لشرف الدين ص 84 ط النعمان ، الميزان للذهبي ج 1 / 598 .
( 200 ) روى عنه في : صحيح الترمذي
حمران بن اعين :
( 201 ) الميزان للذهبي ج 1 / 604 .
( 202 ) روى عنه : في سنن الدارقطني .
خالد بن مخلد :
( 203 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 6 / 406 ، ميزان الاعتدال ج 1 / 640 .
( 204 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك العلم ب طرح المسألة ج 1 / 22 ، صحيح مسلم ك الطهارة ب في وضوء النبي ج 1 / 118 ، صحيح الترمذي ج 5 / 322 ح 3858 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 58 ح 165 ، سنن النسائي ك الطهارة ب فرث ما يؤكل لحمه ج 1 / 161 .
داود بن ابي عوف :
( 205 ) الميزان للذهبي ج 2 / 18 .
( 206 ) روى عنه في : صحيح الترمذي ج 1 / 74 ح 143 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 51 ح 143.
زبيد :
( 207 ) الميزان للذهبي ج 1 / 66 برقم 2829 .
( 208 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك الايمان باب خوف المؤمن ج 1 / 17 ، صحيح مسلم ك الايمان ب قول النبي سباب المسلم فسوق ج 1 / 45 ، صحيح الترمذي ج 5 / 361 ح 3963 ، سنن ابي داود ج 3 / 40 ح 2625 ، سنن النسائي ك تحريم الدم ب قتال المسلم ج 7 / 122 ، سنن ابن ماجة ج 2 / 264 ح 2275 .
زيد بن الحباب :
( 209 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 ، الميزان للذهبي ج 2 / 100 .
( 210 ) روى عنه في : صحيح مسلم ك الطهارة ب الذكر المستحب ج 1 / 118 ، صحيح الترمذي ج 5 / 346 ح 3919 ، سنن أبي داود ج 3 / 11 ح 2506 ، سنن النسائي ك الطهارة ب السلام على من يبول ج 1 / 35 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 6 ح 12 .
سالم بن ابي الجعد : ( 211 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 6 / 291 ، المعارف لابن قتيبة ص 624 ط دار الكتب ، الميزان للذهبي ج 2 / 109 .
( 212 ) روى عنه في صحيح البخاري ك الغسل ب الوضوء قبل الغسل ج 1 / 68 ، صحيح مسلم ك الصلاة ب تسوية الصفوف ج 1 / 186 ، صحيح الترمذي ج 1 / 70 ح 103 ، سنن ابي داود ج 4 / 296 ح 3985 ، سنن النسائي ك الجهاد ب ما لمن اسلم ج 6 / 21 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 101 ح 277 .
سالم بن ابي حفصة :
( 213 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 6 / 236 ، الميزان للذهبي ج 2 / 110 ، الملل والنحل للشهرستاني بهامش الفصل ج 2 ص 27 ط بيروت .
روى عنه الترمذي في صحيحه ج 5 / 303 .
سعد بن طريف :
( 214 ) الميزان للذهبي ج 2 / 122 .
( 215 ) روى عنه في : صحيح الترمذي .
سعيد بن اشوع :
( 216 ) الميزان للذهبي ج 2 / 126 .
( 217 ) روى عنه في : صحيح البخاري ، صحيح مسلم .
سعيد بن خيثم :
( 218 ) الميزان للذهبي ج 2 / 133 .
( 219 ) روى عنه في صحيح الترمذي ، سنن النسائي .
سلمة الابرش :
( 220 ) الميزان للذهبي ج 2 / 192 .
( 221 ) روى عنه في : صحيح الترمذي ج 1 / 40 ح 58 ، سنن أبي داود ج 3 / 83 ح 2761 .
سلمة بن كهيل :
( 222 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 ط دار الكتب .
( 223 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك الهبة ب من أهدى اليه هدية ج 3 / 140 ، صحيح مسلم ك البيوع ب من استسلف شيئا ج 1 / 700 ، صحيح الترمذي ج 5 / 297 ح 3797 ، سنن ابي داود ج 4 / 244 ح 4768 ، سنن النسائي ج 2 / 16 .
سليمان بن صرد الخزاعي :
( 224 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 6 / 25 ، الاصابة لابن حجر العسقلاني ج 2 / 74 ط مصطفى محمد بمصر وج 2 ص 69 ط السعادة ، الاستيعاب بذيل الاصابة ج 2 / 61 ط مصطفى محمد وج 2 / 63 ط السعادة .
( 225 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك الغسل ب من أفاض على رأسه ثلاثا ج 1 / 69 ، صحيح مسلم ك الطهارة ب استحباب افاضة الماء ج 1 / 146 .
سليان بن طرخان :
( 226 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 .
( 227 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك مواقيت الصلاة ب الصلاة كفارة ج 1 / 133 ، صحيح مسلم ب النهي عن الحديث بكل ما يسمع ج 1 / 6 ، صحيح الترمذي ج 5 / 253 ح 3704 ، سنن النسائي ك الطهارة ب المسح على العمامة ج 1 / 76 ، سنن ابي داود ج 4 / 309 ح 5039 ، سنن ابن ماجة ج 2 / 800 ح 2393 .

سليمان بن قرم :
( 228 ) الميزان للذهبي ج 2 / 219 .
( 229 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك الادب باب علامة حب الله ج 7 / 112 ، صحيح الترمذي ج 1 ص 5 ح 4 .
( 230 ) صحيح مسلم ك البر ب 50 ج 4 / 2034 ح 165 ط بيروت .
( 231 ) سنن ابن ماجة مقدمة ب 17 ج 1 / 81 ح 224 .
( 232 ) الرسول ( ص ) : يلعن الحكم بن أبي العاص وما يخرج من صلبه .
راجع : المستدرك على الصحيحين للحاكم ج 4 / 481 وصححه ، الصواعق المحرقة ص 179 ط المحمدية وص 108 الميمنية بمصر ، تطهير الجنان مطبوع ملحقا للصواعق ص 63 ط المحمدية وبهامشها ص 144 ط الميمنية ، الدر المنثور للسيوطي ج 4 / 191 وج 6 / 41 ، مقتل الحسين للخوارزمي الحنفي ج 1 / 172 ، سير اعلام النبلاء ج 2 / 80 ، أسد الغابة لابن الاثير ج 2 / 34 ، الاستيعاب لابن عبدالبر بذيل الاصابة ج 1 / 317 ط مصطفى محمد بمصر وج 1 / 318 ط السعادة ، السيرة الحلبية ج 1 / 317 ، السيرة النبوية لزين دحلان بهامش السيرة الحلبية ج 1 / 225 - 226 ، الغدير للاميني ج 8 / 245 .
( 233 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 ، الملل والنحل بهامش الفصل ج 2 ص 27 .
( 234 ) الميزان للذهبي ج 2 / 66 .
( 235 ) الميزان للذهبي ج 1 / 5 .
( 236 ) وفيات الاعيان لابن خلكان ترجمة الاعمش : ج 2 / 402 - 403 ط دار صادر .
( 237 ) البحار للمجلسي ج 39 / 196 - 197 و 203 ط الجديد ، أمالي الشيخ الطوسي ج 2 / 241 ط النجف .
( 238 ) الميزان للذهبي ج 2 / 224 .
( 239 ) وفيات الاعيان ج 2 / 400 .
( 240 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك العلم ج 1 / 25 ، صحيح مسلم ك الايمان ب الدليل على أن حب الانصار وعلي من الايمان ج 1 / 48 ، سنن النسائي ك النكاح ب الحث على النكاح ج 6 / 58 ، صحيح الترمذي ج 5 / 306 ح 3819 ، سنن ابي داود ج 3 / ح 2526 ، سنن ابن ماجة ج 2 / 1397 ح 4173 .
شريك النخعي :
( 241 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 .
( 242 ) الميزان للذهبي ج 2 / 274 .
( 243 ) قول الرسول ( ص ) " علي خير البشر فمن أبى فقد كفر " يوجد في : كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 245 ط الحيدرية وص 119 ط الغري ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 / 444 ح 995 و 956 و 957 و 958 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 246 ط اسلامبول وص 293 ط الحيدرية وج 2 / 71 ط العرفان صيدا ، منتخب كنز العمال بهامش مسند احمد ج 5 / 35 ، ميزان الاعتدال للذهبي ج 2 / 271 ، كنوز الحقائق ص 98 ط بولاق ، احقاق الحق للتستري ج 4 / 254 ، تاريخ بغداد للخطيب ج 3 / 154 وج 7 / 421 ، الغدير للاميني ج 3 / 22 ، فرائد السمطين ج 1 / 154 .
( 244 ) قوله ( ص ) " لكل نبي وصي ووارث وان عليا وصيي ووارثي " هذا الحديث سوف يأتي مع مصادر تحت رقم ( 718 ) فراجع .
( 245 ) وفيات الاعيان لابن خلكان ج 2 / 468 .
( 246 ) الميزان للذهبي ج 2 / 273 .
( 247 ) الميزان ج 2 / 270 - 274 ، وفيات الاعيان ج 2 / 465 .
( 248 ) قول الرسول ( ص ) : " إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه " سوف
يأتي مع مصادره تحت رقم ( 271 ) فراجع .
( 249 ) وفيات الاعيان لابن خلكان ج 2 / 464 - 465 .
( 250 ) الميزان للذهبي ج 2 / 270 - 274 .
( 251 ) روى عنه في : صحيح مسلم ك البيوع ب الارض تمنح ج 1 ص 677 ، صحيح الترمذي ج 5 / 297 ح 3799 ، سنن ابي داود ج 4 / 251 ح 4793 ، سنن النسائي ك الطهارة باب البول في البيت جالسا ج 1 / 26 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 44 ح 119 .
شعبة بن الحجاج :
( 252 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 ، الملل والنحل للشهرستاني بهامش الفصل ج 2 ص 27 . ( 253 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك العلم ب عظة الامام النساء ج 1 / 33 ، صحيح مسلم باب التحذير من الكذب ج 1 / 6 ، صحيح الترمذي ج 5 / 297 ح 3797 ، سنن ابي داود ج 1 / 2 ح 5 و 6 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 76 ، سنن النسائي ك الطهارة باب الاستنجاء بالماء ج 1 / 42.
صعصة بن صوحان :
( 254 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 ، الطبقات الكبرى لابن سعد ج 6 / 221 ط دار صادر ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج 2 / ط السعادة .
( 255 ) المعارف لابن قتيبة ص 402 .
( 256 ) الاصابة لابن حجر ج 2 / 200 ط السعادة وج 2 / 192 ط مصطفى محمد .
( 257 ) الميزان للذهبي ج 2 / 315 .
( 258 ) روى عنه في : سنن النسائي ك الزينة ب خاتم الذهب ج 8 / 166 .
طاووس اليماني :
( 259 ) الملل والنحل بهامش الفصل ج 2 / 27 ، المعارف لابن قتيبة ص 624 .
( 260 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك الحيض ب المرأة تحيض بعد الافاضة ج 1 / 85 ، صحيح مسلم ك الصلاة ب أعضاء السجود ج 1 / 203 ، صحيح الترمذي ج 1 / 47 ح 70 ، سنن ابي داود ج 1 / 6 ح 20 ، سنن ابن ماجة ج 2 / 991 ح 2977 .
( 261 ) وفيات الاعيان ج 2 / 509 ط دار صادر وج 2 / 194 ط السعادة .
( 262 ) مؤلفو الشيعة في صدر الاسلام ص 20 - 29 .
( 263 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك بدء الخلق ج 4 / 156 ، صحيح مسلم ك الايمان ب بيان حال ايمان من رغب عن أبيه ج 1 / 45 ، سنن النسائي ك الزينة ب الخضاب ج 8 / 139 ، سنن ابن ماجة ج 2 / 777 ح 2319 .
( 264 ) الكامل في التاريخ ج 4 / 305 .
( 265 ) مؤلفو الشيعة في صدر الاسلام ص 25 .
أبوالطفيل :
( 266 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 .
( 267 ) الاستيعاب لابن عبدالبر بهامش الاصابة ج 4 / 115 .
( 268 ) روى عنه في : صحيح مسلم ك الفضائل ب كان النبي مليح الوجه ج 2 / 331 ، صحيح البخاري ك العلم ب من خص بالعلم ج 1 / 41 ، صحيح الترمذي ج 5 / 297 ح 3797 ، سنن ابي داود ج 4 / 267 ح 4864 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 79 ح 218 .
( 269 ) صحيح مسلم ج 2 / 331 .
عباد بن يعقوب :
( 270 ) قوله تعالى : " وكفى الله المؤمنين القتال " الاحزاب : 25 : أي يعلي كما في : ترجمة الامام علي بن ابي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 / 420 ح 920 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 234 ط الحيدرية و ص 110 ط الغري ، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 2 / 3 ح 629 و 630 و 631 و 632 و 633 ، الدر المنثور للسيوطي ج 5 / 192 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 94 ط اسلامبول وص 108 ط الحيدرية وج 1 / 92 ط العرفان بصيدا ، ميزان الاعتدال للذهبي ج 2 / 380 ، احقاق الحق للتستري ج 3 / 376 .
( 271 ) قال الرسول ( ص ) " إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه "
يوجد في : تاريخ الطبري ج 10 / 58 ، وقعة صفين لنصر ابن مزاحم ص 216 و 221 ط 2 مطبعة المدني بمصر وص 111 و 113 ط ايران ، ميزان الاعتدال للذهبي ج 1 / 572 وج 2 / 380 و 613 ، النصائح الكافية لمن يتولى معاوية ص 45 ، مقتل الحسين للخوارزمي الحنفي ج 1 / 185 ، شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ج 15 / 176 ط مصر بتحقيق محمد ابوالفضل ، تقوية
الايمان برد تزكية بن ابي سفيان ص 90 ، تاريخ بغداد ج 12 / 181 ، تهذيب التهذيب لابن حجر ج 2 / 428 وج 5 / 110 ، كنوز الحقائق للمناوي بهامش الجامع الصغير للسيوطي ج 1 ص 16 ط الميمنية ، تاريخ ابي الفداء ج 2 ص 61 ، مقتل الحسين للمقرم ص 7 ط 4 الاداب . وهذا الحديث صحيح السند راجع الغدير للاميني ج 10 / 142 - 148 .
( 272 ) الميزان للذهبي ج 2 / 379 ، تهذيب التهذيب ج 5 / 109 .
( 273 ) روى عنه في : صحيح الترمذي ج 5 / 153 ح 3705 .
( 274 ) الميزان للذهبي ج 2 / 379 .
( 275 ) تهذيب التهذيب ج 5 / 110 .
عبدالله بن داود :
( 276 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 .
( 277 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك بدء الخلق ب ويؤثرون على انفسهم ج 4 / 226 ، سنن ابي داود ج 4 / 297 ح 4989 .
عبدالله بن شداد :
( 278 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 6 ص 126 ط دار صادر .
( 279 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك الحيض ب مباشرة الحائض ج 1 / 78 ، صحيح مسلم ك الصلاة ب الاعتراض بين يدي المصلي ج 1 / 210 ، صحيح الترمذي ج 1 / 302 ح 482 ، سنن ابي داود ج 4 / 329 ح 5112 ، سنن النسائي ك المساجد ب السجود على الخمرة ج 2 / 57.
عبدالله مشكدانة :
( 280 ) الميزان للذهبي ج 2 / 466 .
( 281 ) روى عنه في : صحيح مسلم ك الفتن
عبدالله بن لهيعة :
( 282 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 .
( 283 ) قال الرسول ( ص ) :
" ادعوا لي أخي فدعي أبوبكر فأعرض عنه ثم قال ادعو لي أخي فدعي له عثمان فأعرض عنه ثم دعي له علي فستره بثوبه وأكب عليه فلما خرج من عنده قيل له ما قال لك ؟ قال : علمني ألف باب يفتح ألف باب " . هذا الحديث سوف يأتي مع مصادره تحت رقم ( 806 ) فراجع .
( 284 ) روى عنه في : صحيح الترمذي ج 5 / 262 ح 3721 ط دار الفكر ، سنن ابي داود ج 3 / 8 ح 2497 .
( 285 ) وفيات الاعيان لابن خلكان ج 3 / 38 - 39 ط دار صادر وج 2 / 242 ط السعادة .
عبدلله بن ميمون :
( 286 ) روى عنه في : صحيح الترمذي .
( 287 ) الميزان للذهبي ج 2 / 512 .
عبدالرحمن الازدي :
( 288 ) الميزان للذهبي ج 2 / 569 .
( 289 ) روى عنه في : سنن النسائي
( 290 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 .
( 291 ) الكامل لابن الاثير ج 6 / 406 ط دار صادر
( 292 ) الميزان للذهبي ج 2 / 609 - 614 .
( 293 ) نفس المصدر ج 1 / 409 .
( 294 ) المصدر ج 2 / 611 .
( 295 ) نفس المصدر ج 2 / 162 .
( 296 ) هذان الحديثان سوفي يأتيان مع مصادرهما تحت رقمي ( 574 و 582 ) .
( 297 ) تاريخ الطبري ج 10 / 58 . وقد تقدم الحديث مع مصادره تحت رقم ( 271 ) فراجع.
( 298 ) الميزان للذهبي ج 2 / 610 .
( 299 ) نفس المصدر ج 2 / 614 .
( 300 ) الجمع بين الصحيحين للقيسراني .
( 301 ) الميزان للذهبي ج 2 / 610 و 611 .
( 302 ) وفيات الاعيان لابن خلكان ج 3 / 216 - 217 ط دار صادر .
( 303 ) روى عنه في كل من : صحيح البخاري ك الشهادات ب إذا تسارع قوم في اليمين ج 3 / 161 ، صحيح مسلم ك الطهارة ب الاتيمار ج 1 / 119 ، صحيح الترمذي ج 5 / 324 ح 3865 ، سنن ابي داود ج 4 / 241 ح 4757 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 8 ح 16 و 27 ، سنن النسائي ك الطهارة ب التسمية عند الوضوء ج 1 / 61 .
عبدالملك بن أعين :
( 304 ) الميزان للذهبي ج 2 / 651 .
( 305 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك التوحيد باب قول الله تعالى وجوه يومئذ ناضرة ج 8 / 185 ، صحيح مسلم ك الايمان ب وعيد من اقتطع حق مسلم ج 1 / 69 .
( 306 ) الجمع بين الصحيحين للقيسراني ج 1 / 315 ط حيدر آباد .
( 307 ) مشيخة الصدوق مطبوع في اخر من لا يحضره الفقيه ج 4 / 97 ط النجف .
عبيدالله بن موسى العبسي :
( 308 ) المعارف لابن قتيبة ص 519 و 624 ط دار الكتب بمصر .
( 309 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 6 ص 400 ط دار صادر . وثقه الحسكاني في شواهد التنزيل ج 1 ص 79 ط بيروت .
( 310 ) الكامل لابن الاثير ج 6 ص 139 .
( 311 ) الميزان للذهبي ج 3 / 16 .
( 312 ) الميزان للذهبي ج 4 / 128 .
( 313 ) الميزان للذهبي ج 2 / 611 .
( 314 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك الايمان ب بني الاسلام على خمس ج 1 / 8 ، صحيح مسلم ك الصلاة ب الامر بالسكوت في الصلاة ج 1 / 185 ، صحيح الترمذي ج 5 / 320 ح 3854 ، سنن ابي داود ج 4 / 97 ح 4249 ، سنن النسائي ك السهو ب السلام باليد ج 3 / 64 ، سنن ابن ماجة ج 1 ص 44 ح 120 .
( 315 ) الميزان للذهبي ج 3 / 16 .
عثمان بن عمير :
( 316 ) الميزان للذهبي 3 / 50 .
( 317 ) روى عنه في : صحيح الترمذي ، سنن أبي داود .
عدي بن ثابت :
( 318 ) الميزان للذهبي ج 3 / 61 .
( 319 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك بدء الخلق ب حب الانصار من الايمان ج 1 / 48 ، صحيح الترمذي ج 5 / 306 ح 3819 و 3871 ، سنن ابي داود ج 3 / 111 ح 2860 ، سنن النسائي ك النكاح ب نكاح ما نكح الاباء ج 6 / 109 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 42 ح 114 و 116
عطية العوفي :
( 320 ) الميزان للذهبي ج 3 / 79 .
( 321 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 .
( 322 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 6 / 304 ط دار صارد .
( 323 ) روى عنه في : صحيح الترمذي ج 4 / 110 ح 2716 ، سنن ابي داود ج 3 / 279 ح 3468 ، سنن ابن ماجة ج 2 / 766 ح 2283 .
العلاء بن صالح :
( 324 ) الميزان للذهبي ج 3 / 101 .
( 325 ) روى عنه في : صحيح الترمذي ج 1 / 158 ح 249 ، سنن ابي داود ج 1 ص 289 ح 1106 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 44 ح 120 .
علقمة بن قيس :
( 326 ) الملل والنحل للشهرستاني ج 1 ص 190 ط 2 دار المعرفة .
( 327 ) الميزان للذهبي ج 1 / 66 .
( 328 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 6 ص 86 - 92 دار صادر .
( 329 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك الصلاة ب التوجه نحو القبلة ج 1 / 104 ، صحيح مسلم ك الصلاة ب الندب إلى وضع الايدي على الركب ج 1 / 216 ، صحيح الترمذي ج 5 / 257 ح 3712 ، سنن النسائي ك النكاح ب الحث على النكاح ج 6 / 56 ، سنن ابن ماجة ج 2 / 1397 ح 4173 .
علي بن بذيمة :
( 330 ) الميزان للذهبي ج 3 / 115 .
( 331 ) روى عنه في صحيح الترمذي ج 4 / 319 ح 5040 ، سنن ابي داود ج 3 / 331 ح 3696 ، سنن ابن ماجة ج 2 / 1389 ح 4148 .
علي بن الجعد :
( 332 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 ط دار الكتب .
( 333 ) الميزان للذهبي ج 3 / 116 .
( 334 ) الجمع بين الصحيحين للقيسراني ج 1 / 355 ط حيدر آباد .
( 335 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك العلم ب أثم من كذب على النبي ج 1 / 35 .
علي بن زيد :
( 336 ) الميزان للذهبي ج 3 / 127 . روى عنه في : صحيح مسلم ك الجهاد باب غزوة احد ج 2 / 101 .
علي بن صالح :
( 337 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 .
( 338 ) روى عنه في : صحيح مسلم ك البيوع ب من استسلف ج 1 ص 700 ، صحيح الترمذي ج 5 / 300 ح 3804 .
علي بن غراب :
( 339 ) الميزان للذهبي ج 3 / 149 .
( 340 ) روى عنه في : سنن النسائي ك النكاح باب البكر يزوجها أبوها ج 6 / 86 .
علي بن قادم :
( 341 ) الميزان للذهبي ج 3 / 150 .
( 342 ) روى عنه في صحيح الترمذي ج 5 / 300 ح 3804 .
علي بن المنذر :
( 343 ) الميزان للذهبي ج 3 / 157 .
( 344 ) روى عنه في : صحيح الترمذي ج 5 / 303 ح 3810 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 9 ح 21.
علي بن هاشم البريد :
( 345 ) الميزان للذهبي ج 3 / 160 .
( 346 ) روى عنه في : سن النسائي ك النكاح ب اذا استشار رجل رجلا ج 6 / 77 ، صحيح مسلم.
عمار بن زريق :
( 347 ) الميزان ج 3 / 164 .
( 348 ) روى عنه في سنن ابي داود ج 4 / 312 ح 5052 .
عمار بن معاوية البجلي :
( 349 ) الميزان ج 3 / 170 .
( 350 ) روى عنه في : سنن النسائي ج 1 / 86 .
ابواسحاق السبيعي :
( 351 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 ، الملل والنحل للشهرستاني ج 1 / 190 .
( 352 ) الميزان ج 2 / 66 .
( 353 ) قول الرسول ( ص ) : " علي كشجرة انا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمرها والشيعة ورقها " . يوجد في : ترجمة الامام علي بن ابي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 478 ح 998 . وقريب من هذا الحديث يوجد في : كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 317 و 425 ط الحيدرية وص 178 و 278 ط الغري ، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1 / 290 ح 397 و 588 وج 2 ص 140 ح 837 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 90 ح 133 و 340 ط طهران ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب بن تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 128 ح 179 و 181 و 182 و 183 و 184 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 91 و 245 و 256 ط اسلامبول وص 104 و 291 و 305 ط الحيدرية وج 1 / 88 وج 2 / 69 و 280 ط العرفان صيدا ، مقتل الحسين للخوارزمي الحنفي ج 1 / 108 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 9 ط الحيدرية وص 11 ط آخر ، المستدرك للحاكم ج 3 / 160 ، الغدير للاميني ج 3 / 8 احقاق الحق للتستري ج 5 / 462 وج 7 ص 180 ط طهران ، فرائد السمطين ج 1 / 51 و 52 وج 2 / 30 ح 369 ، ترجمة الامام الحسين من تاريخ دمشق لابن عساكر ص 123 .
( 354 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك الصلاة ب التوجه إلى القبلة ج 1 / 104 ، صحيح مسلم ك الايمان ب كون هذه الامة نصف أهل الجنة ج 1 / 112 ، صحيح الترمذي ج 5 / 299 ح 3803 ، سنن أبي داود ج 3 / 25 ح 2559 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 44 ح 119 .
( 355 ) وفيات الاعيان لابن خلكان ج 3 / 459 ط دار صادر وج 3 / 129 ط السعادة ، مرآت الجنان لليافعي ج 1 / 269 .
عوف بن أبي جميلة :
( 356 ) الميزان للذهبي ج 3 / 305 .
( 357 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 .
( 358 ) روى عنه في : صحيح الترمذي ج 5 / 301 ح 3806 ، سنن أبي داود ج 4 / 261 ح 4743 ، سنن النسائي ك الطهارة ب الماء الدائم ج 1 / 49 .
الفضل بن دكين :
( 359 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 .
( 360 ) الميزان ج 3 / 350 .
( 361 ) الميزان ج 1 / 641 .
( 362 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك العلم باب كتابة العلم ج 1 / 36 ، صحيح مسلم ك الايمان ب أدنى أهل الجنة منزلة ج 1 / 99 ، صحيح الترمذي ج 2 / 6 ح 499 ، سنن أبي داود ج 4 / 107 ح 4283 ، سنن النسائي ك الزينة ب لبس العمائم ج 8 / 211 .
فضيل بن مرزوق :
( 363 ) الميزان للذهبي ج 3 / 362 .
( 364 ) روى عنه في : صحيح مسلم ك الصلاة ج 1 / 252 صحيح الترمذي ج 5 / 326 ح 3871 .
فطر بن خليفة :
( 365 ) الميزان للذهبي ج 3 / 363 ، الطبقات الكبرى لابن سعد ج 6 ص 364 ط دار صادر ، المعارف لابن قتيبة ص 624 ط دار الكتب بمصر .
( 366 ) روى عنه في : سنن أبي داود ج 4 / 311 ح 5047 ، سنن النسائي ك الافتتاح ب موضع الابهامين ج 2 / 123 .
مالك بن اسماعيل :
( 367 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 6 ص 405 ط دار صادر .
( 368 ) الميزان ج 3 / 424 .
( 369 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك الصلاة ب إذا بدره البصاق ج 1 / 107 ، صحيح الترمذي ج 1 / 7 ح 7 .
محمد بن خازم :
( 370 ) الميزان للذهبي ج 3 / 533 وج 4 / 575 .
( 371 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك الوضوء ج 1 / 61 ، صحيح مسلم ك البيوع باب الرهن ج 1 / 701 ، سنن أبي داود ج 3 / 167 ح 3039 ، سنن النسائي ك الطلاق ج 6 / 146 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 130 ح 363 .
الحاكم النيسابوري :
ترجمه في الميزان ج 3 ص 608 .
محمد بن عبيدالله بن أبي رافع :
( 372 ) روى عن عبدالله في : صحيح الترمذي ج 2 / 16 ح 518 ، سنن أبي داود ج 4 / 328 ح 5105 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 6 ح 13 .
( 373 ) روى عن أبي رافع في : صحيح الترمذي ج 1 / 79 ح 121 .
( 374 ) الفصول المهمة لشرف الدين ص 179 ط 5 مطبعة النعمان .
( 375 ) الميزان للذهبي ج 3 / 635 .
( 376 ) روى عنه في : صحيح الترمذي .
( 377 ) قول الرسول ( ص ) لعلي ( ع ) : " أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا . . الخ " .
يوجد في : مقتل الحسين للخوارزمي الحنفي ج 1 / 109 ، الصواعق المحرقة لابن حجر ص 159 ط المحمدية وص 96 ط الميمنية ، مجمع الزوائد ج 9 / 174 ، الفضائل الخمسة ج 3 / 106 .
وقريب من هذا الحديث يوجد في : المستدرك للحاكم ج 3 / 151 وصححه ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 323 ، الكشاف للزمخشري ج 4 / 220 ط بيروت ، نور الابصار للشبلنجي ص 100 ط العثمانية وص 101 ط السعيدية ، ذخائر العقبى ص 123 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 269 و 299 ط اسلامبول وص 322 و 358 ط الحيدرية وج 2 / 94 و 124 ط العرفان بصيدا ، فرائد السمطين ج 2 / 43 ح 375 .
محمد بن فضيل :
( 378 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 .
( 379 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 6 ص 389 ط دار صادر .
( 380 ) الميزان للذهبي ج 4 / 595 .
( 381 ) الميزان للذهبي ج 4 / 9 و 10 .
( 382 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك الايمان باب صوم رمضان احتسابا ج 1 / 14 ، صحيح مسلم ك الايمان ب بيان الوسوسة ج 1 / 68 ، صحيح الترمذي ج 5 / 299 ح 3801 ، سنن أبي داود ج 4 / 237 ح 4747 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 15 ح 40 .
محمد بن مسلم الثقفي :
( 383 ) رجال ابن داود ص 336 برقم 1473 ط طهران ، رجال النجاشي ص 226 ، رجال الكشي ص 161 ط المصطفوي .
( 384 ) الميزان للذهبي ج 4 / 40 ، الطبقات الكبرى لابن سعد ج 6 ص 522 ط دار صادر .
( 385 ) روى عنه في : صحيح مسلم ك الطهارة ب جواز أكل المحدث ج 1 / 160 .
محمد بن موسى الفطري :
( 386 ) الميزان للذهبي ج 4 / 50 .
( 387 ) روى عنه في : صحيح مسلم ك الاطعمة ب جواز استتباعه غيره ج 2 / 216 ، سنن أبي داود ج 2 / 31 ح 1300 ، سنن النسائي ك قيام الليل ب الحث على الصلاة ج 3 / 198 .
معاوية بن عمار البجلي :
( 388 ) رجال النجاشي ص 292 .
( 389 ) رجال النجاشي ص 293 .
( 390 ) روى عنه في : صحيح مسلم .
معروف بن خربوذ :
( 391 ) الميزان للذهبي ج 4 / 144 .
( 392 ) وفيات الاعيان لابن خلكان ج 5 / 232 .
( 393 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 . روى عنه في : صحيح البخاري ك العلم ب من خص بالعلم ج 1 / 41 .
( 394 ) منتهى المقال في أحوال الرجال ، المعارف لابن قتيبة ص 624 .
( 395 ) الميزان للذهبي ج 2 / 66 .
( 396 ) إشارة إلى أحاديث تقدم بعضها ويأتي البعض الآخر .
( 397 ) سورة الحجرات آية : 11 .
( 398 ) المعارف لابن قتيبة ص 622 .
( 399 ) سورة الانعام آية : 45 .
( 400 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك العلم ب إثم من كذب على النبي ج 1 / 35 ، صحيح مسلم باب في التحذير من الكذب ج 1 / 6 ، صحيح الترمذي ج 5 / 298 ح 399 ، سنن أبي داود ج 4 / 435 ح 4737 ، سنن النسائي ك تحريم الدم ب قتال المسلم ج 7 / 122 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 101 ح 277 .

المنهال بن عمرو :
( 401 ) الميزان ج 4 / 192 .
( 402 ) روى عنه في : صحيح الترمذي ج 5 / 326 ح 3870 و 3964 ، سنن أبي داود ج 4 / 235 ح 4737 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 44 ح 120 .
موسى بن قيس الحضرمي :
( 403 ) قال الرسول ( ص ) :
" علي على الحق فمن تبعه فهو على الحق ومن تركه ترك الحق عهدا معهودا " يوجد في : مجمع الزوائد للهيثمي ج 9 ص 134 ط مكتبة القدسي ، الميزان للذهبي ج 4 ص 217 ط دار احياء الكتب العربية ، الغدير للاميني ج 3 / 179 وسوف تأتي بقية المصادر للاحاديث المشابهة له تحت رقم ( 611 ) فراجع .
( 404 ) الميزان للذهبي ج 4 / 217 .
( 405 ) روى عنه في : سنن أبي داود ج 1 / 262 ح 977 .
نفيع بن الحارث :
( 406 ) الميزان ج 4 ص 272 .
( 407 ) روى عنه في : صحيح الترمذي .
نوح بن قيس :
( 408 ) الميزن ج 4 / 279 .
( 409 ) روى عنه في : صحيح مسلم ك اللباس ب لبس النبي ج 2 / 240 ، سنن أبي داود ج 3 / 331 ح 9693 ، سنن النسائي ك الصلاة ب كم فرض في اليوم ج 1 / 228 .
هارون العجلي :
( 410 ) الميزان ج 4 / 284 ، الملل والنحل ج 1 ص 190 ط بيروت .
( 411 ) روى عنه في صحيح مسلم ك الجنة ب النار يدخلها الجبارون ج 2 / 538 .
هاشم البريد :
( 412 ) وروى عنه في سنن أبي داود ج 3 / 137 ح 2984 ، سنن النسائي ك الافتتاح ب القراء‌ة في الظهر ج 2 / 163 .
( 413 ) الميزان ج 4 / 288 .
هبيرة بن بريم :
( 414 ) روى عنه في : سنن النسائي ك الزينة ب الذؤابة ج 8 / 134 ، صحيح الترمذي ج 4 / ؟ 0 ؟ ح 2960 .
( 415 ) الميزان ج 4 / 292 .
( 416 ) الملل والنحل ج 1 / 190 .
هشام بن زياد أبوالمقدام :
( 417 ) الملل والنحل ج 1 / 190 .
( 418 ) الميزان ج 4 / 298 .
( 419 ) روى عنه في : صحيح الترمذي ج 4 / 238 ح 3051 .
هشام بن عمار :
( 420 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 .
( 421 ) الميزان ج 4 / 302 .
( 422 ) روى عنه البخاري في صحيحه ك البيوع ب من انظر معسرا ج 3 / 10 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 5 ح 7 و 124 .
( 423 ) الميزان للذهبي ج 4 / 303 .
هشيم بن بشير :
( 424 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 .
( 425 ) الميزان ج 4 / 306 .
( 426 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك التيمم ج 1 ص 86 ، صحيح مسلم ب النهي عن الحديث بكل ما يسمع ج 1 / 6 ، صحيح الترمذي ج 5 / 315 ح 3841 ، سنن أبي داود ج 3 / 35 ح 2606 ، سنن النسائي ك الافتتاح ج 2 / 126 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 13 ح 33 .
وكيع بن الجراح :
( 427 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 .
( 428 ) الميزان ج 4 / 336 .
( 429 ) الميزان ج 1 / 499 .
( 430 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك العلم ب كتابة العلم ج 1 / 36 ، صحيح مسلم ك الايمان ب كون النهي عن المنكر ج 1 / 39 ، صحيح الترمذي ج 5 / 333 ح 3887 ، سنن أبي داود ج 3 / 37 ح 2612 ، سنن النسائي ك الطهارة ب التنزه عن البول ج 1 / 28 ، سنن ابن ماجة ج 1 ص 15 ح 39 .
يحيى بن الجزار :
( 431 ) الميزان للذهبي ج 4 / 367 .
( 432 ) روى عنه في : سنن ابن ماجة ج 1 / 189 ح 709 ، سنن النسائي ك القبلة ب ذكر ما يقطع الصلاة ج 2 / 65 .
يحيى بن سعيد القطان :
( 433 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 .
( 434 ) روى عنه في : صحيح البخاري ك الايمان ب صوم رمضان احتسابا ج 1 / 14 ، صحيح مسلم ك الصلاة ب خروج النساء إلى المساجد ج 1 / 188 ، صحيح الترمذي ج 5 / 304 ح 3813 ، سنن أبي داود ج 3 / 68 ح 2710 ، سنن النسائي ك الجهاد باب تمني القتل في سبيل الله ج 6 / 32 ، سنن ابن ماجة ج 1 / 12 ح 29 .
يزيد بن أبي زياد :
( 435 ) الميزان ج 4 / 423 .
( 436 ) روى عنه في : صحيح الترمذي ج 5 / 317 ح 3847 ، سنن أبي داود ج 3 / 46 ح 2647 ، سنن ابن ماجة ج 1 ص 99 ح 270 ، سنن النسائي ك قطع السارق ب تعظيم السرقة ج 8 / 65 .
قال الرسول ( ص ) لمعاوية وابن العاص :
" اللهم أركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى النار دعا "
يوجد في : وقعة صفين لنصر ابن مزاحم ص 219 ط 2 بمصر . وأوعز إلى الحديث في : لسان العرب ج 7 / 404 ، فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي ص 109 ط الحيدرية وص 62 ط الاسلامية بمصر ، الغدير للاميني ج 10 / 139 ، الميزان للذهبي ج 4 / 424 .
أبوعبدالله الجدلي :
( 437 ) الميزان للذهبي ج 4 / 544 .
( 438 ) الملل والنحل ج 1 / 190 .
( 439 ) المعارف لابن قتيبة ص 624 .
( 440 ) روى عنه في : سنن أبي داود ج 3 / 180 ح 3081 .
( 441 ) الميزان ج 1 / 5 .
( 442 ) الفصول المهمة لشرف الدين ص 179 - 190 ط النعمان .
( 443 ) يوم الجمل الاصغر ومن قتل فيه :
راجع : أنساب الاشراف للبلاذري ج 2 ص 228 ، تاريخ الطبري ج 4 / 474 ، اسد الغابة لابن الاثير ج 2 / 38 ، شرح نهج البلاغة ج 2 ص 481 ط بيروت أفست ، مروج الذهب للمسعودي ج 2 / 358 .
من قتل من الصحابة مع علي ( ع ) في الجمل الاكبر :
( 444 )
1 - مثل زيد بن صوحان العبدي الذي شهد له النبي ( ص ) بالجنة .
راجع أنساب الاشراف للبلاذري ج 2 / 244 ، أسد الغابة ج 2 / 233 ، مروج الذهب للمسعودي ج 2 / 369 .
2 - سبحان بن صوحان العبدي : راجع : الطبقات الكبرى لابن سعد ج 6 / 221 .
3 - هند بن أبي هالة ربيب الرسول ( ص ) امه خديجة .
راجع : أسد الغابة ج 5 / 71 .
عدد الصحابة الذين شهدوا الجمل مع علي ( ع ) : من المدينة ( 4000 ) ومن الانصار ( 800 ) . راجع : تاريخ الاسلام للذهبي ج 2 / 149 ، العقد الفريد ج 2 ص 280 ط قديم .
ومن أهل بيعة الرضوان - 700 - ومن أهل بدر - 130 - .
راجع : تاريخ الاسلام للذهبي ج 2 / 149 .
بعض أسماء الصحابة الذين كانوا مع علي في يوم الجمل :
راجع : مروج الذهب ج 2 / 359 - 360 ، أسد الغابة لابن الاثير ج 1 / 385 وج 2 / 114 و 178 وج 4 / 46 و 100 وج 5 / 143 و 146 و 286 ، الاصابة لابن حجر ج 1 / 248 و 501 وج 2 / 395 .
( 445 ) عدد الصحابة الذين كانوا مع علي بصفين :
من أهل بدر - 100 - كما في : : وقعة صفين لنصر ابن مزاحم ص 238 ط 2 بمصر ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 1 ص 484 ط مصر قديم وج 5 ص 191 ط مصر بتحقيق محمد أبوالفضل .
ومن أهل بيعة الشجرة - 800 - قتل منهم 360 نفسا .
راجع : الاصابة لابن حجر ج 2 / 381 ط مصطفى محمد وج 2 / 389 ط السعادة ، الاستيعاب ، بذيل الاصابة في ترجمة عمار ج 2 / 471 ط مصطفى محمد .
بعض أسماء من قتل بصفين مع علي من الصحابة :
1 - ثابت بن عبيد الانصاري : بدري . الاصابة ج 1 / 194 ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج 1 / 196 .
2 - خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين : بدري . أسد الغابة ج 2 / 114 ، الاصابة ج 1 / 426 ، الاستيعاب ج 1 / 417 ، المستدرك للحاكم ج 3 / 396 .
3 - أبوالهيثم مالك بن التيهان : بدري . أسد الغابة ج 4 / 274 وج 5 ص 318 ، أنساب الاشراف للبلاذري ج 2 / 319 ، الاصابة ج 4 / 212 ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج 4 / 200. 4 - أبوعمرة الانصاري : بدري . المستدرك للحاكم ج 3 / 395 ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج 4 / 133 .
5 - أبوفضالة الانصاري : بدري . أسد الغابة ج 5 / 273 ، الاصابة ج 4 / 155 ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج 4 / 153 .
6 - بريد الاسلمي : راجع : الاصابة ج 1 / 146 .
7 - جندب بن زهير الازدي الغامدي : تاريخ الطبري ج 5 / 27 ، أسد الغابة ج 1 ص 303 .
8 - حازم بن أبي حازم الاحمسي : أسد الغابة ج 1 / 360 ، الاستيعاب
بهامش الاصابة ج 1 / 252 .
9 - سعد بن الحارث الانصاري : أسد الغابة ج 2 / 272 ، الاصابة ج 2 / 23 .
10 - سهيل بن عمرو الانصاري : بدري . الاستيعاب بهامش الاصابة ج 2 / 107 ، الاصابة ج 2 / 93 .
11 - صفر بن عمرو بن محصن : الاصابة ج 2 / 200 .
12 - عائذ المحاربي الجسري : الاصابة ج 2 ص 262 .
13 - عبدالله بن بديل الخزاعي : أسد الغابة ج 3 / 124 ، الاصابة ج 2 / 280 ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج 2 / 268 ، المستدرك ج 3 / 395 ، تاريخ الطبري ج 5 / 23 .
14 - عبدالله بن كعب المرادي : أسد الغابة ج 3 ص 249 ، الاصابة ج 2 / 363 ، تاريخ الطبري ج 5 / 46 ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج 2 / 315 .
15 - عبدالرحمن بن بديل الخزاعي : أسد الغابة ج 3 / 124 و 282 ، الاصابة ج 2 / 280 وج 4 ص 213 ، مروج الذهب ج 2 / 384 ط الاندلس ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج 2 / 268 وج 4 / 201 .
16 - عبدالرحمن الجمحي : الاصابة ج 2 / 395 .
17 - الفاكه بن سعد الانصاري : أسد الغابة ج 4 / 174 ، الاصابة ج 3 / 198 ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج 2 / 202 .
18 - قيس بن المكشوح المرادي : أسد الغابة ج 4 / 237 ، الاصابة ج 3 / 274 ، الاستيعاب ج 3 / 244 .
19 - محمد بن بديل الخزاعي : الاصابة ج 3 / 371 .
20 - المهاجر بن خالد بن الوليد المخزومي : الاصابة ج 3 / 481 ، أسد الغابة ج 4 / 423 .
21 - هاشم المرقال : أسد الغابة ج 5 / 49 ، المستدرك ج 3 / 396 ، تاريخ الطبري ج 5 / 44 ، الاصابة ج 3 / 593 ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج 3 / 616 .
22 - أبوشحر الابرهي : الاصابة ج 4 / 102 .
23 - أبوليلى الانصاري : الاصابة ج 4 / 102 .
24 - عمار بن ياسر : بدري . الشهيد بصفين .
راجع : أسد الغابة ج 4 / 46 ، المستدرك ج 3 / 386 ، تاريخ الطبري ج 5 / 41 ، أنساب الاشراف ج 2 / 310 ، وقعة صفين لنصر بن مزاح ص 341 ط 2 بمصر . قال الرسول ( ص ) مخاطبا عمار بن ياسر : " ويحك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية " وهناك ألفاظ أخرى .
راجع : صحيح البخاري ك الجهاد باب مسح الغبار عن الناس في السبيل ج 3 / 207 ، صحيح الترمذي ج 5 / 333 ح 3888 ، المستدرك للحاكم ج 2 / 148 و 149 وج 3 / 386 و 387 و 391 و 397 ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي ص 132 - 135 ط الحيدرية وص 67 - 69 ط بيروت ، حلية الاولياء ج 4 / 172 و 361 وج 7 / 197 و 198 ، مجمع الزوائد ج 7 / 240 و 242 و 244 وج 9 / 295 وحكم بصحة جل طرقه . تاريخ الطبري ج 5 / 39 و 41 وج 10 / 59 ، أسد الغابة ج 2 / 114 و 143 و 217 وج 4 / 46 ، الامام والسياسة لابن قتيبة ج 1 / 117 ، تاريخ اليعقوبي ج 2 / 164 ط الغري ، أنساب الاشراف للبلاذري ج 2 / 313 و 314 و 317 ، وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص 341 و 343 ، العقد الفريد ج 4 / 341 و 343 ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 57 و 123 و 124 و 159 و 160 ، الكامل في التاريخ لابن الاثير ج 3 / 310 و 311 ، احكام القرآن لابن عربي ج 4 ص 1705 ط 2 بتحقيق البجاوي ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 128 و 129 ط اسلامبول وص 151 و 152 ط الحيدرية وج 1 / 128 و 129 ط العرفان ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 93 و 94 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 172 - 175 ط الحيدرية وص 71 و 73 ط الغري ، نور الابصار للشبلنجي ص 17 و 89 ط السعيدية بمصر ، سيرة ابن هشام ج 2 / 102 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 8 / 10 و 17 و 19 و 24 وج 15 / 177 ط مصر بتحقيق محمد أبوالفضل وج 2 ص 274 ط 1 بمصر ، المعجم الصغير للطبراني ج 1 / 187 ، الطبقات الكبرى لابن سعد ج 3 / 251 و 252 ، الغدير للاميني ج 9 / 22 ، احقاق الحق ج 8 / 422 ط الاسلامية في طهران ، فرائد السمطين ج 1 / 114 و 287 و 120 .
بل هو من الاحاديث المتواترة كما اعترف ابن حجر في الاصابة ج 2 / 512 ط السعادة وج 2 / 6 ؟ ؟ ط مصطفى محمد ، وابن عبدالبر في الاستيعاب بهامش الاصابة ج 2 / 436 ط السعادة .
( 446 ) الصحابة الذين شهدوا النهروان مع علي ( ع ) :
راجع : أسد الغابة ج 1 / 385 وج 2 / 351 و 371 و 375 وج 3 / 150 و 354 وج 4 / 100 و 215 وج 5 / 122 و 143 و 274 ، أنساب الاشراف للبلاذري ج 2 / 362 و 368 و 371 و 375 ، تاريخ الطبري ج 5 / 74 و 81 و 83 ، تاريخ اليعقوبي ج 2 / 167 ط الغري .
( 447 ) غارات معاوية على الحجاز واليمن :
راجع : أنساب الاشراف ج 2 / 453 - 457 ، تاريخ الطبري ج 5 / 140 ، الكامل لابن الاثير ج 3 / 383 .
( 448 ) فتنة ابن الحضرمي في البصرة : أنساب الاشراف ج 2 / 423 - 434 ، تاريخ الطبري ج 5 / 110 ، الكامل لابن الاثير ج 3 / 360 .
( 449 ) شهداء الطف :
راجع : مقتل الحسين للمقرم ص 286 - 348 ط 4 بالنجف ، الكامل لابن الاثير ج 4 / 92 ، تاريخ الطبري ج 5 / 468 .
( 450 ) الشهداء مع زيد : راجع : زيد الشهيد للمقرم ص 138 - 146 ط الغري .
( 451 ) معاوية يقتل حجر بن عدي الكندي مع أصحابه :
راجع : الغدير للاميني ج 11 / 53 ، تاريخ الطبري ج 5 / 277 ، كنز العمال ج 15 / 157 ح 445 ط 2 .
( 452 ) نفي أبي ذر الغفاري إلى الربذة : راجع : الغدير للاميني ج 8 / 292 - 386 .
( 453 ) تأسيس الشيعة لعلوم الاسلام ص 325 .
( 454 ) راجع كتاب : تأسيس الشيعة لعلوم الاسلام ص 148 - 154 و 178 .
( 455 ) نفس المصدر ص 140 .
( 456 ) راجع كتاب : العتب الجميل على أهل الجرح والتعديل للعقيلي ، فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي للمغربي ص 58 و 59 و 160 ط الحيدرية .
( 457 ) كتب الشيعة في الرجال والفهرست : رجال النجاشي المتوفي 463 ه‍ ط في بمبي وإيران ، والفهرست للشيخ الطوسي المتوفي 460 ه‍ ط كلكتة وإيران والنجف ، رجال الطوسي ط في النجف ، رجال الكشي ط في بمبي وإيران والنجف ، رجال البرقي المتوفي حدود 274 ه‍ ط في إبيران ، رجال ابن داود ط في إيران والنجف ، الخلاصة للعلامة المتوفي 726 ط في إيران والنجف ، الفهرست للشيخ منتجب الدين ط في ج 105 من البحار ط الجديد . ومن المتأخرين : روضان الجنات ط في إيران عدة طبعات ، منتهى المقال لابي علي ط في إيران ، تنقيح المقال ط في إيران والنجف ، أعيان الشيعة للسيد محسن الامين تبلغ 56 مجلدا ط في دمشق . ومن أراد المزيد فعليه بكتاب ( الذريعة إلى تصانيف الشيعة ) للشيخ آغا بزرك الطهراني وهي فهرست لاسماء كتب الشيعة في الفقه والاصول والحديث والتاريخ والرجال وغيرها . وقد طبع منها إلى الآن 25 مجلدا.
( 458 ) نص فتوى الشيخ محمود شتلوت شيخ جامع الازهر في جواز التعبد على مذهب أهل البيت:
بسم الله الرحمن الرحيم
نص الفتوى التي أصدرها السيد صاحب الفضيلة الاستاذ الاكبر الشيخ محمود شلتوت شيخ الجامع الازهر . في شأن جواز التعبد بمذهب الشيعة الامامية .
قيل لفضيلته :
ان بعض الناس يرى انه يجب على المسلم لكي تقع عباداته ومعاملاته على وجه صحيح أن يقلد أحد المذاهب الاربعة المعروفة وليس من بينها مذهب الشيعة الامامية ولا الشيعة الزيدية ، فهل توافقون فضيلتكم على هذا الرأي على اطلاقه فتمنعون تقليد مذهب الشيعة الامامية الاثنا عشرية مثلا :
فأجاب فضيلته :
1 - ان الاسلام لا يوجب على أحد من أتباعه اتباع مذهب معين بل نقول ان لكل مسلم الحق في أن يقلد بادئ ذي بدء أي مذهب من المذاهب المنقولة نقلا صحيحا والمدونة أحكامها في كتبها الخاصة ولمن قلد مذهبا من هذه المذاهب أن ينتقل إلى غيره - أي مذهب كان - ولا حرج عليه في شئ من ذلك .
2 - ان مذهب الجعفرية المعروف بمذهب الشيعة الامامية الاثنا عشرية مذهب يجوز التعبد به شرعا كسائر مذاهب أهل السنة .
فينبغي للمسلمين أن يعرفوا ذلك ، وأن يتخلصوا من العصبية بغير الحق لمذاهب معينة ، فما كان دين الله وما كانت شريعته بتابعة لمذهب أو مقصورة على مذهب ، فالكل مجتهدون مقبولون عند الله تعالى يجوز لمن ليس أهلا للنظر والاجتهاد تقليدهم والعمل بما يقررونه في فقههم ، ولا فرق في ذلك بين العبادات والمعاملات .
السيد صاحب السماحة العلامة الجليل الاستاذ محمد تقي القمي :
السكرتير العام لجماعة التقريب بين المذاهب الاسلامية :
سلام عليكم ورحمته أما بعد فيسرني أن أبعث إلى سماحتكم بصورة موقع عليها بإمضائي من الفتوى التي أصدرتها في شأن جواز التعبد بمذهب الشيعة الامامية راجيا أن تحفظوها في سجلات دار التقريب بين المذاهب الاسلامية التي أسهمنا معكم في تأسيسها ووفقنا الله لتحقيق رسالتها والسلام عليكم ورحمة الله . شيخ الجامع الازهر
المبحث الثاني
في الامامة العامة وهي الخلافة عن الرسول ( ص )
حديث الدار يوم الانذار :
( 459 )
عن علي بن أبي طالب قال لما نزلت هذه الآية * ( وأنذر عشيرتك
الاقربين ) * ... ( وفي آخر الحديث قال الرسول ( ص ) ) :
يا بني عبدالمطلب اني والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني أن أدعوكم ، فأيكم يوازرني على هذا الامر على أن يكون أخي ، ووصيي ، وخليفتي فيكم ( بعدي ) ؟ قال : فأحجم القوم عنها جميعا ، وقلت : واني ( أي عليا ) لاحدثهم سنا ... أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه ، فأخذ برقبتي ثم قال : ( أي الرسول
( ص ) ) ان هذا أخي ، ووصيي ، وخليفتي ، فيكم فاسمعوا له واطيعوا ... الخ " .
وهذا الحديث من صحاح السنن المأثورة أخرجه بهذه الالفاظ وقريب منها كثير من الحفاظ والعلماء. فراجع : تاريخ الطبري ج 2 ص 319 - 321 ط دار المعارف بمصر ، الكامل في التاريخ لابن الاثير الشافعي ج 2 ص 62 و 63 ط دار صادر في بيروت ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 13 ص 210 و 244 وصححه ط مصر بتحقيق محمد أبوالفضل ، السيرة الحلبية للحلبي الشافعي ج 1 ص 311 ط البهية بمصر ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 ص 41 و 42 ط الميمنية بمصر ، شواهد التنزيل للحسكاني ج 1 ص 371 ح 514 و 580 ط بيروت ، كنز العمال ج 15 ص 115 ح 334 ط 2 بحيد آباد ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 ص 85 ح 139 و 140 و 141 ط بيروت التفسير المنير لمعالم التنزيل للجاوي ج 2 ص 118 ط 3 مصطفى الحلبي ، تفسير الخازن لعلاء الدين الشافعي ج 3 ص 371 و 390 ط مصر .
جنايات على الاسلام
حياة محمد لمحمد حسين هيكل ص 104 الطبعة الاولى سنة 1354 ه‍ وفي الطبعة الثانية وما بعدها من طبعات الكتاب حذف من الحديث قوله ( ص ) :
" وأن يكون أخي ، ووصيي وخليفتي فيكم ؟ ! ! " وأكبر شاهد مراجعة الطبعة الاولى والطبعات الاخرى ومراجعة الجريدة ، تفسير الطبري ج 19 ص 121 ط 2 مصطفى الحلبي ولكن المؤلف أو الطابع حرف آخر الحديث فحذف قوله ( ص ) " ان هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم " وذكر بدله " ان هذا أخي وكذا وكذا ! ! " مع أنه ذكر الحديث بتمامه في تاريخه ج 2 ص 319 ط دار المعارف
بمصر فراجع .
وقريب من هذا اللفظ يوجد في :
خصائص أميرالمؤمنين للنسائي الشافعي ص 86 ط الحيدرية وص 30 ط بيروت ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 205 ط الحيدرية وص 89 ط الغري ، كنز العمال ج 15 / 100 ط 2 ، تاريخ الطبري ج 2 / 321 ط دار المعارف بمصر ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 83 ط القضاء ، مجمع الزوائد ج 8 / 302 وج 9 / 113 ط القدسي ، فرائد السمطين ج 1 / 86 ويأتي
الحديث بلفظ آخر تحت رقم ( 711 ) فراجع .
( 460 ) مسند أحمد بن حنبل ج 2 / 165 ح 883 بسند حسن وج 2 / 352 ح 1371 بسند صحيح ط دار المعارف بمصر .
( 461 ) عشر فضائل امتاز بها الامام علي ( ع ) : راجع : مسند أحمد ج 5 / 25 ح 3062 بسند صحيح ط دار المعارف بمصر ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي ص 61 - 64 ط الحيدرية وص 15 ط بيروت ، وص 8 ط التقدم بمصر .
راجع بقية المصادر تحت رقم ( 468 ) .
( 462 ) روى عنه في : صحيح البخاري ، صحيح مسلم .
( 463 ) روى عنه في : صحيح البخاري ، صحيح مسلم .
( 464 ) صحيح البخاري ك العلم ب من خص بالعلم ج 1 ص 41 ط دار الفكر .
( 465 ) النص على الخلافة العامة لعلي ( ع ) :
راجع : ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر ج 1 / 77 ح 124 و 126 و 249 و 139 و 140 ط 1 بيروت ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 187 ط الحيدرية وص 79 ط الغري ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 89 و 90 ط الحيدرية ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 200 ح 238 و 313 ط 1 بطهران ، ذخائر العقبى ص 71 ط القدسي، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1 ص 206 ح 269 وص 157 ح 211 ط بيروت ، فرائد السمطين ج 1 / 54 و 267 و 273 و 315 و 316 و 318 و 329 وج 2 / 34 ح 371 وص 134 ح 431 وص 243 ح 517 الغدير للاميني ج 5 / 365 ط بيروت .
( 466 ) الصواعق المحرقة ص 18 ط المحمدية .
( 467 ) حديث الدار من طريق الشيعة :
وهذا الحديث من المسلم صدوره من طرقهم فراجع : بحار الانوار للجملسي ج 18 / 163 و 178 و 181 و 191 و 212 ط طهران الجديد ، البرهان في تفسير القرآن ج 3 / 189 - 191 ، تفسير القمي ج 2 / 124 ، إثبات الهداة للحر العاملي ج 3 / 451 ، علل الشرايع للصدوق ص 170 ط الحيدرية . وغيرها من الكتب .
( 468 ) عشر فضائل لعلي ليست لاحد غيره :
راجع : مستدرك الصحيحين للحاكم ج 3 / 132 وصححه ، تلخيص المستدرك للذهبي وصححه مطبوع بذيل المستدرك ، مسند أحمد بن حنبل ج 5 ص 25 ح 3062 بسند صحيح ط دار المعارف بمصر ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي ص 61 - 64 ط الحيدرية وص 15 ط بيروت وص 8 ط التقدم بمصر ، ذخائر العقبى ص 87 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 240 ط الحيدرية وص 115 ط الغري ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 72 ، الاصابة لابن حجر العسقلاني ج 2 / 509 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 34 ط اسلامبول وص 38 ط الحيدرية وج 1 / 33 ط العرفان ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 183 ح 249 و 250 و 251 ، الرياض النضرة لمحب الدين الطبري الشافعي ج 2 / 269 و 270 ط 2 ، أنساب الاشراف للبلاذري ج 2 / 106 ح 43 ، فضائل الخمسة ج 1 / 230 ، الغدير للاميني ج 1 / 51 وج 3 / 197 ، فرائد السمطين ج 1 / 328 ح 255 .
( 469 ) قوله تعالى : * ( واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري ) * طه : 29 وزارة علي من رسول الله ( ص ) كوزارة هارون من موسى :
راجع : شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1 / 368 ح 510 و 511 و 512 و 513 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 328 ح 375 ط الاسلامية بطهران ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 107 ح 147 .
( 470 ) آية التبليغ قوله تعالى : * ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك . . الخ ) * نزلت هذه الآية في 18 من ذي الحجة في غدير خم بجعل الامام علي خليفة من بعد الرسول ( ص ) وسوف تأتي مع مصادرها تحت رقم ( 626 ) فراجع .
( 471 ) الهاشميات للكميت بن زيد الاسدي بشرح الرافعي ص 49 ط 2 شركة التمدن بمصر .
( 472 ) الصواعق المحرقة ص 47 ط المحمدية بمصر .
( 473 ) حديث المنزلة برواية سعد :
راجع : ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 206 ح 271 و 272 ، صحيح مسلم ك الفضائل ب من فضائل علي بن أبي طالب ج 2 / 360 ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي ص 48 و 81 ط الحيدرية ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 107 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 84 - 86 ط الحيدرية وص 28 ط الغري ، المناقب
للخوارزمي الحنفي ص 59 ، صحيح الترمذي ج 5 / 301 ح 3808 ، أسد الغابة ج 4 / 25 - 26 ، الاصابة لابن حجر ج 2 / 509 ، جامع الاصول لابن الاثير ج 9 / 469 ، الرياض النضرة ج 2 / 247 ، فرائد السمطين ج 1 / 378 ح 307 ، الغدير ج 10 / 257 .
( 474 ) حديث المنزلة برواية معاوية :
راجع شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 2 / 21 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 34 ح 52 ط 1 بطهران ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 18 / 24 ط مصر بتحقيق محمد أبوالفضل ، الصواعق المحرقة لابن حجر ص 177 ط المحمدية ، فرائد السمطين ج 1 / 371 ح 302 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر ج 1 / 339 ح 410 و 411 .
حديث المنزلة :
( 475 ) قول الرسول ( ص ) لعلي ( ع ) : " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي " وغيره من الالفاظ . وهذا الحديث من الاحاديث المتواترة فقد رواه جماعة كثيرة من الصحابة منهم :
سعد بن أبي وقاص ، معاوية ، حبشي بن جنادة ، جابر ، أبوسعيد الخدري ، سعد بن مالك ، أسماء بنت عميس ، هبد الله بن عمر ، ابن أبي ليلى ، مالك بن الحويرث ، علي بن أبي طالب ، عمر بن الخطاب ، عبدالله بن عباس ، أم سلمة ، عبدالله بن مسعود ، أنس بن مالك ، زيد بن أرقم ، أبوأيوب ، أبو بردة ، جابر بن سمرة ، البراء ، أبوهريرة ، زيد بن أبي أوفى ، نبيط بن شريط ، فاطمة بنت حمزة .
وهذا الحديث يوجد في : صحيح البخاري ك المغزي ب غزوة تبوك ج 5 / 129 ط دار الفكر وج 3 / 63 ط الخيرية وج 6 / 3 ط مطابع الشعب وج 3 / 86 ط دار احياء الكتب وج 3 / 58 ط المعاهد وج 3 / 61 ط الشرفية وج 6 / 3 ط محمد علي صبيح وج 6 / 3 ط الفجالة وج 3 / 54 ط الميمنية وج 5 / 37 ط بمبي ، صحيح مسلم ك الفضائل ب من فضائل علي بن أبي طالب ج 2 / 360 ط عيسى الحلبي وج 7 / 120 ط محمد علي صبيح ، صحيح الترمذي ج 5 ص 301 ح 3808 وصححه وح 3813 وصححه وح 3814 وحسنه ط دار الفكر ، مسند أحمد بن حنبل ج 3 / 50 ح 1490 بسند صحيح وص 56 ح 1505 بسند صحيح وص 57 ح 1509 بسند صحيح وص 66 ح 1532 بسند صحيح وص 74 ح 1547 بسند صحيح وص 88 ح 1583 بسند صحيح وص 94 ح 1600 بسند حسن وص 97 ح 1608 بسند صحيح وج 5 / 25 ح 3062 بسند صحيح ط دار المعارف بمصر ، سنن ابن ماجة ج 1 / 42 ح 115 و 121 ط دار احياء الكتب ، صحيح البخاري ك بدء الخلق ب مناقب علي بن أبي طالب ج 4 / 208 ط دار الفكر وج 5 / 19 ط الاميرية وج 4 / 71 ط بمبي ، المستدرك للحاكم ج 3 / 109 وج 2 / 337 وصححه ، تاريخ الطبري ج 3 / 104 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / حديث : 30 و 125 و 148 و 149 و 150 و 251 و 271 و 272 و 273 و 274 و 276 و 277 و 278 و 279 و 280 و 281 و 329 و 330 و 336 و 337 و 338 و 339 و 340 و 341 و 342 و 343 و 344 و 345 و 346 و 347 و 348 و 349 و 350 و 351 و 352 و 353 و 354 و 355 و 356 و 357 و 358 و 359 و 360 و 361 و 362 و 363 و 364 و 365 و 366 و 367 و 368 و 369 و 370 و 371 و 372 و 373 و 374 و 375 و 376 و 377 و 378 و 379 و 380 و 381 و 382 و 383 و 384 و 385 و 386 و 387 و 388 و 389 و 390 و 391 و 392 و 393 و 394 و 396 و 397 و 398 و 399
و 400 و 401 و 402 و 403 و 404 و 405 و 406 و 407 و 408 و 409 و 410 119
و 411 و 412 و 413 و 414 و 415 و 416 و 417 و 418 و 419 و 420 و 421 و 422 و 423 و 424 و 425 و 426 و 427 و 428 و 429 و 430 و 431 و 432 433 و 434 و 435 و 436 و 437 و 438 و 439 و 440 و 441 و 442 و 443 و 444 و 445 و 446 و 447 و 448 و 449 و 450 و 451 و 452 و 453 و 454 و 455 و 456 ط بيروت ، أنساب الاشراف للبلاذري ج 2 / 106 ح 43 وص 92 ح 8 و 15 و 16 و 17 و 18 ، الاصابة لابن حجر ج 2 / 507 و 509 ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج 3 / 34 و 35 ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي ص 76 و 77 و 78 و 79 و 80 و 81 و 82 و 83 و 84 و 85 ط الحيدرية ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 27 ح 40 و 41 و 42 و 43 و 44 و 45 و 46 و 47 و 48 و 49 و 50 و 51 و 52 و 53 و 54 و 55 و 56 و 303 ط 1 بطهران ، حلية الاولياء ج 7 / 194 وصححه وص 195 و 196 و 197 وصححه ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 60 و 74 و 83 و 84 و 86 و 130 و 76 و 19 و 24 و 214 ، ذخائر العقبى ص 63 و 64 و 69 و 87 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 168 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 35 و 44 و 49 و 50 و 51 و 56 و 57 و 63 و 80 و 86 و 88 و 114 و 130 و 176 و 182 و 185 و 204 و 220 و 234 و 254 و 408 و 496 ط اسلامبول ، أسد الغابة ج 2 / 8 وج 4 / 26 و 27 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 95 و 107 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 281 و 282 و 283 و 284 و 285 و 287 ط الحيدرية وص 148 و 149 و 150 و 151 و 153 ط الغري ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 2 / 495 و 575 وج 3 / 255 وج 4 / 220 ط 1 بمصر وج 9 / 305 وج 10 / 222 وج 13 / 211 وج 18 / 24 ط مصر بتحقيق محمد أبوالفضل ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 18 و 19 و 20 و 23 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 21 و 22 و 110 ، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1 / 150 ح 204 و 205 ، مقتل الحسين للخوارزمي الحنفي ج 1 / 48 و 49 ، اسعاف الراغبين بهامش نور الابصار ص 148 و 149 ط السعيدية وص 134 و 136 ط العثمانية ، المعجم الصغير للطبراني ج 2 / 22 و 54 ، مجمع الزوائد ج 9 / 109 و 110 و 111 و 119 ، الرياض النضرة ج 2 / 214 و 215 و 216 و 248 ط 2 ، كنز العمال ج 15 / 139 ح 403 و 404 و 410 و 411 و 432 و 487 ط 2 ، مرآة الجنان لليافعي ج 1 / 109 وصححه ط بيروت ، العقد الفريد لابن عبد ربه ج 4 / 311 وج 5 / 100 ط لجنة التأليف بمصر وج 2 / 279 وج 3 / 48 ط العثمانية ، مصابيح السنة للبغوي ج 2 / 275 وصححه ط محمد علي صبيح ، الفتح الكبير للنبهاني ج 1 / 277 وج 3 / 398 ، جامع الاصول لابن الاثير ج 9 / 468 و 469 ، مشكاة المصابيح ج 3 / 242 ، الجامع الصغير للسيوطي ج 2 / 56 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 / 31 و 53 و 55 ، احقاق الحق ج 5 / 133 - 234 ط 1 بطهران ، فرائد السمطين ج 1 / 122 و 123 و 124 و 126 و 127 و 317 و 329 وغيرها من عشرات الكتب .

( 476 ) حديث المنزلة في غير غزوة تبوك من طريق الشيعة :
1 - يوم تسمية الحسن باسمه . كما في علل الشرايع للصدوق ص 137 و 138 .
2 - حديث ( لحمه من لحمي ) يشتمل على حديث المنزلة كما في : بحار الانوار للمجلسي ج 37 / 254 و 257 ط الجديد ، أمالي الطوسي ج 1 / 49 ، إثبات الهداة للحر العاملي ج 3 باب - 10 - ح 376 ط طهران .
3 - في حجة الوداع : كما في بحار الانوار ج 37 / 256 ط الجديد .
4 - في منى : كما في بحار الانوار ج 37 / 260 ط الجديد .
5 - في يوم غدير خم : كما في بحار الانوار ج 37 / 206 ط الجديد ، تفسير العياشي ج 1 / 332 ح 153 ط قم .
6 - في يوم المؤاخاة : كما في بحار الانوار ج 38 / 334 ح 7 و 11 و 18 ط الجديد ، إثبات الهداة للحر العاملي ج 3 باب - 10 - ح 619 و 761 .
7 - يوم المباهلة : كما في بحار الانوار ج 38 / 43 ح 18 ط الجديد .
8 - عند الرجوع بغنائم خيبر : اثبات الهداة ج 3 باب - 10 - ح 243 ط طهران ، أمالي الصدوق ص 85 .
9 - يوم كان يمشي مع النبي : اثبات الهداة ج 3 باب - 10 - ح 108 .
( 477 ) كما سوف يأتي في المراجعة التالية .
( 478 ) حديث المنزلة في غير غزوة تبوك من طريق السنة :
1 - في حديث أم سلمة ( لحمه من لحمي ) :
راجع : ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 78 ح 125 و 406 ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 86 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 50 و 55 و 129 ط اسلامبول ، مجمع الزوائد ج 9 / 111 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 168 ط الحيدرية وص 70 ط الغري ، ميزان الاعتدال ج 2 / 3 ، فرائد السمطين ج 1 / 150 .
( 479 ) 2 - في قضية بنت حمزة :
راجع : خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي ص 88 ط الحيدرية ،
ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 338 ح 409 .
( 480 ) 3 - في حديث اتكاء الرسول ( ص ) على علي ( ع ) :
راجع : كنز العمال ج 15 / 108 ح 307 ط 2 .
4 - في يوم ضرب النبي ( ص ) على منكب علي ( ع ) :
راجع : ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر
الشافعي ج 1 / 321 ح 401 ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 19 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 110 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 202 ط اسلامبول وص 239 ط الحيدرية ، كنز العمال ج 15 / 109 ح 310 ط 2 ، الرياض النضرة ج 2 / 207 و 215 ط 2 . ( 481 ) راجع : بحار الانوار ج 8 / 330 باب 68 ط الجديد .
( 482 ) 5 - حديث المنزلة يوم المؤاخاة الاولى .
راجع : تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 23 ، ترجمة الامام
علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 107 ح 148 و 150 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 56 ، و 57 ط اسلامبول وص 63 و 64 ط الحيدرية ، كنز العمال ج 6 / 290 ح 5972 ط 1 وج 15 / 92 ح 260 ط 2 ، الغدير للاميني ج 3 ص 115 ، فرائد السمطين للحمويني ج 1 / 115 و 121 .
( 483 ) 6 - في يوم المؤاخاة الثانية :
راجع : المناقب للخوارزمي الحنفي ص 7 ، تذكرة الخواص للسبط ابن الجوزي الحنفي ص 20 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 21 .
( 484 ) 7 - في حديث سد الابواب إلا باب علي :
راجع : مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 255 ح 303 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 266 ح 329 و 330 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 88 ط اسلامبول وص 100 ط الحيدرية وج 1 ص 86 ط العرفان .
8 - يوم تسمية الحسنين :
راجع ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 220 ط اسلامبول وص 261 ط الحيدرية وج 2 / 45 ط العرفان ، فرائد السمطين ج 2 / 103 - 105 ح 412 .
9 - في يوم بدر : راجع المناقب للخوارزمي الحنفي ص 84 .
10 - يوم قدم بفتح خيبر :
راجع : المناقب للخوارزمي الحنفي 76 و 96 ، مقتل الحسين للخوارزمي نفسه ج 1 / 45 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 264 ط الحيدرية ، مجمع الزوائد ج 9 / 131 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 2 / 449 ط 1 أفست ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفين ص 130 ط اسلامبول ، وص 154 ط الحيدرية .
11 - يوم كان الصحابة في المسجد نائمين :
راجع : كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 284 ط الحيدرية وص 150 ط الغري .
علي وهارون كالفرقدين
( 485 ) يوم شبر وشبير :
راجع : مسند أحمد بن حنل ج 2 ص 155 ح 769 بسند صحيح ط دار المعارف بمصر ، الاستيعاب لابن عبدالبر مطبوع بذيل الاصابة ج 3 / 100 ط مصر بتحقيق الزيني ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 193 ، الصواعق المحرقة لابن حجر ص 190 ط المحمدية ، مجمع الزوائد ج 8 / 52 ، الفتح الكبير للنبهاني ج 2 / 161 .
( 486 ) الرسول وعلي أخوين وأبوبكر وعمر أخوين :
راجع : المستدرك للحاكم ج 3 / 14 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 21 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 194 ط الحيدرية وص 83 ط الغري ، أسد الغابة لابن الاثير ج 2 / 221 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 105 ح 146 ، كنز العمال ج 15 / 105 ح 299 ط 2 .
( 487 ) سيرة ابن هشام ج 2 / 109 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 58 ط اسلامبول وص 65 ط الحيدرية وج 1 / 56 ط العرفان .
( 488 ) المؤاخاة بين الرسول ( ص ) وعلي ( ع ) :
راجع : صحيح الترمذي ج 5 / 300 ح 3804 كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 193 و 194 ط الحيدرية وص 82 و 83 ط الغري ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 21 تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 20 و 22 و 23 و 24 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 37 ح 57 و 59 و 60 و 65 ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 7 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 94 و 95 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 170 ، السيرة النبوية لابن هشام ج 2 / 108 ، أسد الغابة لابن الاثير ج 2 / 221 وج 3 / 137 وج 4 / 29 ، ذخائر العقبى ص 66 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 18 / 24 وج 6 / 167 ط مصر بتحقيق محمد أبوالفضل وج 2 / 61 و 450 ط 1 بمصر ، مقتل الحسين للخوارزمي الحنفي ج 1 / 48 ، اسعاف الراغبين بهامش نور الابصار ص 140 ط العثمانية وص 154 ط السعيدية بمصر ، مجمع الزوائد ج 9 / 112 ، فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي ص 48 ط الحيدرية وص 19 ط مصر ، الاصابة لابن حجر ج 2 / 507 ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج 3 / 35 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 103 ح 143 و 144 و 148 و 150 و 167 و 168 ، الطبقات الكبرى لابن سعد ج 3 / 22 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 / 30 و 45 و 46 ، الرياض النضرة ج 2 / 220 و 221 و 222 و 227 ط 2 ، جامع الاصول لابن الاثير ج 9 / 468 ، مصابيح السنة للبغوي ج 2 / 175 ط محمد علي صبيح بمصر ، كنز العمال ج 15 / 92 ح 260 و 271 و 286 و 299 و 304 و 325 و 334 و 350 و 355 و 365 و 383 ط 2 بحيدر آباد ، احقاق الحق للتستري ج 4 / 171 وج 6 / 462 ط طهران ، الغدير للاميني ج 3 / 113 ، فرائد السمطين ج 1 / 111 و 117 و 321 .
( 489 ) روى حديث المؤآخاة عشرة من الصحابة .
راجع : ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 57 ط اسلامبول وص 64 ط الحيدرية .
( 490 ) قول الرسول ( ص ) لعلي ( ع ) : " أنت أخي في الدنيا والآخرة " .
يوجد في : صحيح الترمذي ج 5 / 300 ح 3804 ، تلخيص المستدرك
للذهبي مطبوع بذيل المستدرك ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 194 ط الحيدرية وص 82 ط الغري ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 21 ، الصواعق المحرقة لابن حجر ص 120 ط المحمدية ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 37 ح 57 و 59 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 170 ، اسد الغابة ج 4 / 29 ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 24 ، اسعاف الراغبين بهامش نور الابصار ص 140 ط العثمانية وص 154 ط السعيدية ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 56 ط اسلامبول وص 63 ط الحيدرية ، ذخائر العقبى ص 66 ط القدسي ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 94 الاستيعاب بهامش الاصابة ج 3 / 35 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 103 ح 143 و 145 و 246 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 13 / 227 ط مصر بتحقيق أبوالفضل ، مصابيح السنة للبغوي الشافعي ج 2 / 275 ط محمد علي صبيح ، جامع الاصول لابن الاثير ج 9 / 468 ، الرياض النضرة ج 2 / 220 ط 2 ، مشكاة المصابيح ج 3 / 243 و 244 ، الجامع الصغير للسيوطي ج 2 / 56 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 / 30 ، الفتح الكبير للنبهاني ج 2 / 242 و 277 ، احقاق الحق للتستري ج 4 / 192 ، فرائد السمطين ج 1 / 116 و 150 .
( 491 ) قول الرسول ( ص ) مشيرا إلى علي ( ع ) : " ان هذا أخي ، ووصيي ، وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا " .
راجع : تاريخ الطبري ج 2 / 319 ، الكامل في التاريخ لابن الاثير ج 2 / 63 . وقد تقدم الحديث مع مصادره تحت رقم ( 459 ) فراجع .
( 492 ) قوله ( ص ) : " بشارة أتتني من ربي في أخي وابن عمي وابنتي بأن الله زوج عليا من فاطمة ... الخ " .
يوجد في : المناقب للخوارزمي الحنفي ص 246 ، مقتل الحسين للخوارزمي ج 1 / 60 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 304 ط اسلامبول ، أسد الغابة لابن الاثير ج 1 / 206 ، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 171 ط المحمدية ، الغدير للاميني ج 2 / 316 .
( 493 ) لما زفت فاطمة إلى علي ( ع ) قال الرسول : " يا أم أيمن ادعي لي أخي فقالت : هو أخوك وتنكحه . قال : نعم ... الخ " .
يوجد في : خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي ص 115 ط الحيدرية وص 52 ط بيروت وص 32 ط مصر ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 185 ، ذخائر العقبى ص 18 ، مجمع الزوائد ج 9 / 210 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 306 ط الحيدرية وص 170 ط الغري . ( 494 ) قول الرسول ( ص ) مشيرا إلى علي ( ع ) : " هذا أخي ، وابن عمي ، وصهري ، وأبوولدي " .
راجع : الغدير للاميني ج 3 / 119 .
( 495 ) قوله ( ص ) لعلي ( ع ) : " أنت أخي وصابحي " .
يوجد في : ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 109 ح 149 ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج 3 / 35 ، مسند أحمد بن حنبل ج 1 / 230 ، احقاق الحق ج 4 / 171 .
( 496 ) قوله ( ص ) لعلي : " أنت أخي وصاحبي ورفيقي في الجنة " .
يوجد في : ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 122 ح 168 ، كنز العمال ج 15 / 131 ح 383 ط 2 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 / 46.
( 497 ) قوله ( ص ) لعلي : " وأما أنت يا علي ، فأخي وأبوولدي ومني وإلي ... الخ " .
يوجد في : المناقب للخوارزمي الحنفي ص 27 .
( 498 ) قوله ( ص ) لعلي : " أنت أخي ، ووزيري ، تقضي ديني ، وتنجز موعدي وتبرء ذمتي ... الخ " .
يوجد في : مجمع الزوائد ج 9 / 121 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 13 / 228 ط مصر بتحقيق أبوالفضل وج 3 / 257 ط 1 بمصر .
( 499 ) قول الرسول ( ص ) لما حضرته الوفاة : " ادعوا لي أخي ، فدعي عليا فقال : ادن مني فدنى منه ، واسنده إليه فلم يزل يكلمه حتى فاضت نفسه الزكية فأصابه بعض ريقه ( ص ) " .
يوجد في الطبقات الكبرى لابن سعد ج 2 ص 263 ط دار صادر . وقريب منه في : المناقب للخوارزمي ص 29 ط الحيدرية .
( 500 ) قال الرسول ( ص ) : " مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله ، علي أخو رسول الله ... الخ " .
يوجد في : حلية الاولياء ج 7 / 256 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 91 ح 134 ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 88 ، مقتل الحسين للخوارزمي ج 1 / 38 ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 22 ، ذخائر العقبى ص 66 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 206 ط اسلامبول ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 119 ح 162 و 168 ، الرياض النضرة ج 2 / 222 ط 2 ، مجمع الزوائد ج 9 / 111 ، الميزان للذهبي ج 2 / 76 وج 3 / 399 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 / 35 و 46 ، كنز العمال ج 15 / 121 ح 350 ط 2 ، الغدير للاميني ج 3 / 117 .
( 501 ) مبيت الامام أمير المؤمنين على فراش النبي ( ص ) عند الهجرة يوجد في : شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1 / 96 ح 133 و 134 و 135 و 137 و 139 ، المستدرك للحاكم ج 3 / 4 و 133 ، تاريخ الطبري ج 2 / 99 ، تاريخ اليعقوبي ج 2 / 29 ط الغري ، سيرة ابن هشام ج 2 / 91 ، العقد الفريد ج 5 / 99 ط 2 ، الكامل في التاريخ لابن الاثير ج 2 / 103 ، ذخائر العقبى ص 87 ، مجمع الزوائد ج 6 / 51 وج 7 / 27 وج 9 / 120 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 13 / 261 - 267 ط مصر بتحقيق محمد أبوالفضل ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 184 ح 249 وص 186 ح 250 وص 190 ح 251 وص 137 ح 187 و 188 و 189 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 239 و 242 ط الحيدرية وص 114 و 117 ط الغري ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 35 ط اسلامبول وص 38 ط الحيدرية ، مطالب السؤول لابن طلحة ص 35 ط طهران ، الرياض النضرة ج 2 / 271 و 272 ط 2 ، الطبقات الكبرى لابن سعد ج 1 / 228 وج 8 / 52 و 223 ، الغدير للاميني ج 1 / 50 وج 2 / 47 ، أسد الغابة ج 4 ص 25 ط مصر ثم طبع بالافست وحرف الحديث فأبدل كلمة ( بات على فراشه ) بكلمة ( بال على فراشه ) ، فضائل الخمسة ج 2 / 309 ، احقاق الحق للتستري ج 8 / 335 ط طهران . وتقدم الحديث تحت رقمي ( 115 و 468 ) فراجع .
( 502 ) قول الامام علي ( ع ) : " أنا عبدالله وأخو رسوله وأنا الصديق الاكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب " .
يوجد في : سنن ابن ماجة ج 1 / 44 ح 120 ، تاريخ الطبري ج 2 /
310 ، الاستيعاب لابن عبدالبر بهامش الاصابة ج 3 / 35 ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي ص 46 ط الحيدرية وص 3 ط التقدم العلمية بمصر وص 7 ط بيروت ، الكامل لابن الاثير ج 2 ص 57 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 13 / 200 و 228 ط مصر بتحقيق أبوالفضل وج 3 ص 251 ط 1 بمصر ، ذخائر العقبى ص 60 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 96 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 120 ح 164 و 167 و 168 ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 108 ، الرياض النضرة ج 2 / 221 و 222 ، كنز العمال ج 15 / 107 ح 304 وص 114 ح 325 ط 2 ، الغدير للاميني ج 2 / 314 وج 3 / 221 ، الميزان للذهبي ج 1 / 433 ، فرائد السمطين ج 1 / 227 ح 177 و 192 .
( 503 ) قوله ( ع ) : " والله اني لاخوه ووليه ، وابن عمه ووارث علمه فمن أحق به مني "
يوجد في : خصائص أمير المؤمنين للنسائي ص 86 ط الحيدرية وص 29 ط بيروت ، فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي ص 51 ط الحيدرية ، مجمع الزوائد ج 9 / 134 وصححه ، ذخائر العقبى ص 100 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 97 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 13 / 228 ط مصر بتحقيق محمد أبوالفضل ، الرياض النضرة ج 2 / 300 ، ميزان الاعتدال ج 3 / 255 ، إحقاق الحق ج 4 / 132 ، الغدير للاميني ج 3 / 124 ، فرائد السمطين ج 1 / 224 ح 175 .
( 504 ) قول الامام أمير المؤمنين لاهل الشورى : " أنشدكم الله هل فيكم أحد آخى رسول الله بينه وبينه ، إذ آخى بين المسلمين غير ، قالوا : اللهم لا " .
راجع : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 6 / 167 ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج 3 / 35 . ( 505 ) قال الامام علي لما برز للوليد يوم بدر : " قال له الوليد من أنت ؟
قال علي " أنا عبدالله وأخو رسوله وأنا الصديق الاكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب " .
راجع : الطبقات الكبرى لابن سعد ج 2 ص 23 ط دار صادر .
( 506 ) وسأل علي عمر أيام خلافته فقال له : " أرأيت لو جاء‌ك قوم من بني إسرائيل … الخ " . راجع : الصواعق المحرقة ص 177 ط المحمدية .
( 507 ) قول ابن عباس : " وسد رسول الله ( ص ) أبواب المسجد غير باب علي ... الخ " . راجع : مسند أحمد بن حنبل ج 5 ص 25 ح 3062 بسند صحيح ط دار المعارف بمصر ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي ص 64 ط الحيدرية وص 15 ط بيروت ، ذخائر العقبى ص 87 ، الاصابة لابن حجر ج 2 / 509 ، مجمع الزوائد ج 9 / 120 ، المناقب للخوارزمي ص 74 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 185 ح 249 وص 187 ح 250 وص 190 ح 251 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 35 ط اسلامبول وص 38 ط الحيدرية ، الغدير للاميني ج 3 / 205 ، فرائد السمطين ج 1 / 329 ، راجع بقية المصادر تحت رقم ( 468 ) .
( 508 ) قول عمر بن الخطاب : " لقد اعطي علي بن أبي طالب ثلاثا لان تكون لي واحدة منها أحب إلي من حمر النعم ... الخ " .
يوجد في : المستدرك للحاكم ج 3 / 125 وصححه ط أفست ، مسند أحمد بن حنبل ج 7 ص 21 ح 4797 بسند صحيح ط دار المعارف بمصر ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 210 ط اسلامبول وص 248 ط الحيدرية ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 238 ط الحيدرية ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 220 ح 283 ، الصواعق المحرقة لابن حجر ص 76 ط الميمنية وص 125 ط المحمدية ، مجمع الزوائد ج 9 / 120 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 172 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 129 ، كنز العمال ج 15 / 101 ح 291 ط 2 ، الرياض النضرة ج 2 / 254 ط 2 ، الغدير للاميني ج 3 / 204 ، فضائل الخمسة ج 2 / 150 ، فرائد السمطين ج 1 / 345 ح 268 .
( 509 ) قول الرسول ( ص ) : " ... ما أنا أخرجتكم واسكنته ولكن الله أخرجكم وأسكنه " .
يوجد في : المستدرك للحاكم ج 3 ص 117 ط أفست على حيدر آباد ، الغدير للاميني ج 3 / 206. ( 510 ) قول زيد بن أرقم : " كان لنفر من أصحاب رسول الله ( ص ) أبواب شارعة في المسجد فقال رسول الله ( ص ) سدوا هذه الابواب الا باب علي ... الخ " .
يوجد في : المستدرك للحاكم ج 3 ص 125 وصححه ، تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي ص 73 ط الحيدرية وص 13 ط التقدم بمصر ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 203 ط الحيدرية وص 88 ط الغري ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 87 ط اسلامبول وص 99 ط الحيدرية ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 255 ح 324 و 325 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 257 ح 305 ط طهران ، تذكرة الخواص للسبط ابن الجوزي الحنفي ص 41 ، الغدير للاميني ج 3 / 202 ، الرياض النضرة ج 2 / 253 ، الحاوي للفتاوي للسيوطي ج 2 / 57 .
( 511 ) قال ابن عباس : " ان رسول الله ( ص ) قام يومئذ فقال : ما أنا أخرجتكم من قبل نفسي ، ولا أنا تركته ولكن الله أخرجكم وتركه ... الخ " يعني عليا .
راجع : مجمع الزوائد ج 9 / 115 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد بن حنل ج 5 / 29 ، احقاق الحق ج 5 / 546 .
( 512 ) قول الرسول ( ص ) : " يا علي لا يحل لاحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك " .
يوجد في : صحيح الترمذي ج 5 / 303 ح 3811 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 268 ح 331 و 332 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 172 ، ذخائر العقبى ص 77 ، مجمع الزوائد ج 9 / 115 ، فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي ص 46 ط الحيدرية وص 17 ط مصر ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 87 و 210 و 282 ط اسلامبول وص 99 و 248 ط الحيدرية ، الصواعق المحرقة لابن حجر ص 121 ط المحمدية وص 73 ط الميمنية بمصر ، مصابيح السنة للبغوي ج 2 / 276 ط محمد علي صبيح بمصر ، جامع الاصول لابن الاثير ج 9 / 474 ، الرياض النضرة ج 2 / 254 ط 2 ، مشكاة المصابيح ج 3 / 245 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 / 29 ، الفتح الكبير للنبهاني ج 3 / 399 ، كنز العمال ج 6 / 159 ط 1 وج 15 / 221 ط 2 .
( 513 ) وعن جماعة من الصحابة قالوا : خرج رسول الله ( ص ) إلى المسجد فقال : " ان الله أوصى إلى نبيه موسى ... الخ " .
يوجد في : مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 252 ح 301 و 343 ط 1 طهران ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 87 ط اسلامبول وص 99 ط الحيدرية .
( 514 ) راجع ما تقدم من مصادر تحت رقم ( 507 و 508 و 509 و 510 و 511 و 512 و 513 ) ففيها الكفاية .
وراجع أيضا : صحيح الترمذي ج 5 / 305 ح 3815 ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي ص 74 و 75 ط الحيدرية ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 253 ح 303 و 304 و 306 و 307 و 308 و 309 ط طهران ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 252 ح 323 و 326 و 327 و 328 و 333 و 334 و 335 و 394 و 395 ط بيروت ، حلية الاولياء ج 4 / 153 ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي
ص 41 ، الاصابة لابن حجر ج 2 / 509 ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 214 و 223 و 225 و 229 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 108 ، ذخائر العقبى ص 102 ، مقتل الحسين للخوارزمي ج 1 / 63 ، الغدير للاميني ج 3 / 203 - 215 ، جامع الاصول لابن الاثير ج 9 / 475 ، فرائد السمطين ج 1 / 205 ح 160 و 161 و 162 و 164 و 322 وج 2 / 29 ح 368 .
( 515 ) من دعاء النبي ( ص ) : " اللهم ان أخي موسى سألك - إلى أن قال - اللهم واني عبدك ورسولك محمد فاشرح لي صدري ويسر لي أمري واجعل لي وزيرا من أهلي عليا أخي . . " . يوجد في : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج 1 / 179 ح 235 ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 15 ، نور الابصار للشبلنجي ص 70 ط السعيدية وص 71 ط العثمانية ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 87 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 108 ، الرياض النضرة ج 2 / 214 ط 2 ، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي ج 1 / 87 ، فرائد السمطين ج 1 / 192 ح 151 .
( 516 ) أخذ الرسول ( ص ) بيد علي ( ع ) فقال : " ان موسى سأل ربه أن يطهر مسجده بهارون ، وإني سألت ربي أن يطهر مسجدي بك ... الخ " .
يوجد في : مجمع الزوائد ج 9 / 114 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 / 55 ، كنز العمال ج 15 / 155 ح 436 ط 2 ، الحاوي للفتاوي ج 2 / 57 - 58 ، احقاق الحق ج 5 / 557 ، الغدير ج 3 / 208 .
( 517 ) قال الرسول ( ص ) لعلي ( ع ) : " أنت ولي كل مؤمن بعدي " .
يوجد في : مسند أحمد بن حنبل ج 5 / 25 ح 3062 بسند صحيح ط دار المعارف بمصر ، الاستيعاب لابن عبدالبر بهامش الاصابة ج 3 / 28 ، الاصابة لابن حجر ج 2 / 509 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 55 و 182 ط اسلامبول وص 215 ط الحيدرية ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي ص 64 ط الحيدرية ، المستدرك للحاكم ج 3 / 134 ط أفست ، تلخيص
المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 384 ح 490 . راجع بقية مصادر الحديث تحت رقم ( 468 ) فيما تقدم وما يأتي تحت رقم ( 518 ) .
( 518 ) عن عمران بن حصين قال :
" بعث رسول الله ( ص ) سرية واستعمل عليهم علي بن أبي طالب فاصطفى لنفسه من الخمس جارية فأنكروا ذلك عليه ... الخ " .
يوجد في : صحيح الترمذي ج 5 / 296 ح 3796 ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي ص 97 ط الحيدرية وص 38 ط بيروت وص 23 ط مصر ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 92 ، الاصابة لابن حجر ج 2 / 509 ، نور الابصار للشبلنجي ص 158 ط السعيدية ، حلية الاولياء ج 6 / 294 ، أسد الغابة ج 4 / 27 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 381 ح 487 و 488 ، الرياض النضرة ج 2 / 225 ط 2 ، مصابيح السنة للبغوي ج 2 / 275 ، جامع الاصول لابن الاثير ج 9 / 470 ، كنز العمال ج 15 / 124 ح 359 ط 2 بحيدر اباد ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 53 ط اسلامبول ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 36 ط الحيدرية ، الغدير ج 3 / 216 ، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي ج 1 / 48 ط النجف .
( 519 ) ما أمر النبي ( ص ) على علي أحدا طيلة حياته : والشاهد على ذلك مراجعة التأريخ :
راجع : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 1 ص 369 ط 1 .
وقال الرسول الاعظم ( ص ) :
" لمبارزة علي بن أبي طالب ( ع ) لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل من عمل أمتي إلى يوم القيامة " .
يوجد في : فرائد السمطين للحمويني ج 1 / 256 ح 198 ، مقتل الحسين للخوارزمي ج 1 / 45 ، المناقب للخوارزمي ص 58 ، شواهد التنزيل للحسكاني ج 2 / 8 ، المستدرك للحاكم ج 3 / 32 .
( 520 ) عن بريدة الاسلمي قال : " بعث رسول الله ( ص ) بعثين إلى اليمن على احدهما علي بن ابي طالب وعلى الاخر خالد بن الوليد فقال اذا … " يوجد في : خصائص امير المؤمنين للنسائي ص 24 ط التقدم بمصر و ص 98 ط الحيدرية ، مجمع الزوائد ج 9 / 127 ، ترجمة الامام علي بن ابي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 369 ح 466 و 467 و 468 ، شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ج 2 / 450 ط 1 بمصر وج 9 / 170 ط مصر بتحقيق محمد ابوالفضل ، فضائل الخمسة ج 1 / 341 ط بيروت .
وبألفاظ مختلفة يوجد في : ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر ج 1 / 371 ح 469 و 473 و 474 و 475 و 476 و 477 و 478 و 479 و 480 و 481 و 482 ط بيروت ، فرائد السمطين ج 1 / 298 ح 236 .
( 521 ) قول الرسول ( ص ) " ولا تبغض يا بريدة لي عليا فان عليا مني وأنا منه وهو وليكم بعدي " يوجد في : خصائص امير المؤمنين للنسائي الشافعي ص 24 ط التقدم بمصر وص 98 ط الحيدرية .
( 522 ) ولفظه عند ابن جرير : " قال بريدة وإذا النبي قد إحمر وجهه ... الخ " .
يوجد في : كنز العمال ج 15 ص 118 ح 340 ط 2 بحيدر اباد .
( 523 ) ولفظه عند الطبراني : " ان بريدة لما قدم من اليمن ودخل المسجد وجد جماعة على باب حجرة النبي ( ص ) فقاموا اليه يسلمون عليه ويسألونه ... الخ " .
يوجد في : ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 272 ط اسلامبول وص 326 ط الحيدرية ، مجمع الزوائد ج 9 / 128 .
( 524 ) قول الرسول ( ص ) لعلي : " أنت ولي كل مؤمن بعدي " تقدم الحديث مع مصادره تحت رقم ( 517 ) فراجع .
( 525 ) قول الرسول ( ص ) : " يا علي سألت الله فيك خمسا فاعطاني أربعا ومنعني واحدة ( إلى أن قال ) : واعطاني انك ولي المؤمنين من بعدي " .
يوجد في : نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 119 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند احمد ج 5 / 35 ، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج 4 / 339 .
( 526 ) قال وهب بن حمزة " سافرت مع علي فرأيت منه جفاء فقال ( ص ) : لا تقولن هذا لعلي فانه وليكم بعدي " .
يوجد في : الاصابة لابن حجر الشافعي ج 3 / 641 ط السعادة و ج 3 / 604 ط مصطفى محمد بمصر ، ترجمة الامام علي بن ابي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 385 ح 491 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 55 ط اسلامبول وص 61 ط الحيدرية ، الغدير للاميني ج 3 \ 216 ، وقريب منه في : اسد الغابة ج 5 \ 94 ، مجمع الزوائد ج 9 \ 109 .
( 527 ) ولفظه عند الطبراني : " لا تقل هذا لعلي فهو أولى الناس بكم بعدي " .
يوجد في : كنز العمال ج 6 ص 155 ح 2579 ط 1 مجمع الزوائد ج 9 \ 109 .
( 528 ) عن علي أن الرسول قال : " ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى . قال : من كنت وليه فهو وليه " .
راجع : كنز العمال ج 15 \ 115 ح 333 ط 2 بحيدر اباد .
( 529 ) راجع : اثبات الهداة للحر العاملي ج 3 باب - 10 - ح 10 و 104 و 192 و 212 ط طهران ، أمالي الصدوق ص 2 ط الحيدرية .
( 530 ) المولى بمعنى الاولى :
راجع الغدير للاميني ج 1 \ 340 - 385 ، التبيان للشيخ الطوسي ج 3 ص 559 ط النجف .
( 531 ) بريدة قال : " غزوت مع علي اليمن فرأيت منه جفوة فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وآله . الخ " .
يوجد في : المستدرك للحاكم ج 3 ص 110 وج 2 ص 435 ط أفست ، تلخيص المستدرك للذهبي بذيل المستدرك ج 3 ص 110 ط أفست ، مسند أحمد بن حنبل ج 5 ص 347 ط الميمنية بمصر ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي ص 22 ط التقدم بمصر وص 94 ط الحيدرية و ص 36 ط بيروت ، الدر المنثور ج 5 \ 182 ط مصر ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 24 ح 36 ط طهران ، ترجمة الامام علي بن ابي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 \ 365 ح 458 ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 79 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 33 ط اسلامبول وص 36 ط الحيدرية وج 1 \ 31 ط العرفان ، فتح القدير للشوكاني ج 4 \ 263 ، الرياض النضرة ج 2 \ 224 ، كنز العمال ج 15 \ 117 ح 337 ط 2 بحيدر اباد .
( 532 ) آية الولاية : نزلت في أميرالمؤمنين ( ع طريق أهل البيت من المتسالم عليه عندهم . راجع : بحار الانوار للمجلسي ج 35 ص 183 - 206 باب - 4 - ط الجديد ، اثبات الهداة للحر العاملي ج 3 باب العاشر . وغيرهما من كتب الشيعة .
آيه الولاية
( 533 ) قوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون ، ومن يتولى الله ورسوله والذين آمنوا فان حزب الله هم الغالبون ) المائدة : 55 .
نزلت في الامام علي حين تصدق وهو راكع .
راجع : شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1 \ 161 ح 216 و 217 و 218 و 219 و 221 و 222 و 223 و 224 و 225 و 226 و 227 و 228 و 229 و 230 و 231 و 232 و 233 و 234 و 235 و 236 و 237 و 238 و 239 و 240 و 241 ط بيروت ، مناقب علي بن ابي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 311 ح 354 و 355 و 356 و 357 و 358 ، كفاية الطالب
للكنجي الشافعي ص 228 و 250 و 251 ط الحيدرية وص 106 و 122 و 123 ط الغري ، ذخائر العقبى لمحب الدين الطبري الشافعي ص 88 و 102 ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 187 ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 \ 409 ح 908 و 909 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 123 و 108 ، الدر المنثور للسيوطي ج 2 \ 293 ، فتح القدير للشوكاني ج 2 \ 53 ، التسهيل لعلوم التنزيل للكلبي ج 1 \ 181 ، الكشاف للزمخشري ج 1 \ 649 ، تفسير الطبري ج 6 \ 288 - 289 ، زاد السير في علم التفسير لابن الجوزي الحنبلي ج 2 \ 383 ، تفسير القرطبي ج 6 \ 219 - 220 ، التفسير المنير لمعالم التنزيل
للجاوي ج 1 \ 210 ، فتح البيان في مقاصد القرآن ج 3 \ 51 ، أسباب النزول للواحدي ص 148 ط الهندية وص 113 ط الحلبي بمصر ، لباب النقول للسيوطي بهامش تفسير الجلالين ص 213 ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 18 وص 208 ط النجف وص 15 ط الحيدرية ، نور الابصار للشبلنجي ص 71 ط العثمانية وص 70 ط السعيدية بمصر ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 115 ط اسلامبول وص 135 ط الحيدرية وج 1 \ 114 وج 2 \ 37 ، تفسير الفخر الرازي ج 12 \ 26 و 20 ط البهية بمصر وج 3 \ 431 ط الدار العامرة بمصر ، تفسير ابن كثير
ج 2 \ 71 احياء الكتب ، احكام القرآن للجصاص ج 4 \ 102 ط عبدالرحمن محمد ، مجمع الزوائد ج 7 \ 17 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 86 - 88 ، شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ج 13 \ 277 ط مصر بتحقيق محمد ابوالفضل وج 3 \ 275 ط 1 بمصر ، الصواعق
المحرقة لابن حجر ص 24 ط الميمنية وص 39 ط المحمدية ، انساب الاشراف للبلاذري ج 2 \ 150 ح 151 ط بيروت ، تفسير النسفي ج 1 \ 289 ، الحاوي للفتاوي للسيوطي ج 1 \ 139 و 140 ، كنز العمال ج 15 \ 146 ح 416 وص 95 ح 269 ط 2 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 \ 38 ، جامع الاصول ج 9 \ 478 ، الرياض النضرة ج 2 \ 273 و 302 ، احقاق الحق ج 2 \ 399 ، الغدير للاميني ج 2 \ 52 وج 3 ص 156 ، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي ص 31 ط طهران وج 1 \ 87 ط النجف ، معالم التنزيل بهامش تفسير الخازن ج 2 \ 55 ، فرائد السمطين ج 1 \ 11 و 190 ح 150 و 151 و 153 .
( 534 ) شرح التجريد للقوشجي . المقصد الخامس في الامامة . ط ايران .
( 535 ) سورة طه : 25 .
( 536 ) سورة طه : 36 .
( 537 ) الكشف والبيان للثعلبي . مخطوط .
( 538 ) قوله تعالى : " الذين قال : لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبناالله ونعم الوكيل " آل عمران : 173 القائل : نعيم بن مسعود الاشجعي وحده .
راجع : الكشاف للزمخشري ج 1 \ 441 ط دار الكتب ، تفسير الفخر الرازي ج 3 \ 145 ، تفسير أبي السعود بهامش تفسير الرازي ج 3 \ 145 ، فتح البيان في مقاصد القرآن ج 2 \ 167 ، زاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي الحنبلي ج 1 \ 504 ، التسهيل لعلوم التنزيل للكلبي ج 1 \ 124 ، التفسير المنير لمعالم التنزيل للجاوي ج 1 \ 130 ، تفسير الجلالين ص 57 ط عبدالحميد حنفي ، فتح القدير للشوكاني ج 1 \ 400 ط 2 ، تفسير القرطبي ج 4 \ 279 .
( 539 ) قوله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم " المائدة : 11 . والذي بسط يده هو : غوث من بني محارب ، وقيل : عمرو بن جحاش من بني النضير .
راجع : السيرة النبوية لابن هشام ج 3 \ 120 ، الكشاف للزمخشري ج 1 \ 614 ، تفسير الطبري ج 6 \ 146 ط 2 ، التسهيل لعلوم التنزيل للكلبي ج 1 \ 171 ، التفسير المنير لمعالم التنزيل للجاوي ج 1 \ 194 ، تفسير أبي السعود بهامش تفسير الرازي ج 3 \ 534 ، فتح البيان في مقاصد القرآن ج 2 \ 463 ، الدر المنثور للسيوطي ج 2 \ 265 .

(540 ) آية المباهلة :
خاصة بالرسول صلى الله عليه وآله وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) .
راجع : اختصاصها بهولاء مع المصادر للآية فيما تقدم تحت رقم ( 71 ) ففيه الكفاية .
( 541 ) مجمع البيان في تفسير القرآن للطبرسي ج 3 ص 211 ط بيروت .
( 542 ) الكشاف للزمخشري ج 1 ص 649 ط بيروت .
( 543 ) هذان الكتابان قد حرقا قبل طبعهما في جملة كتب المؤلف التي حرقت سنة 1338 ه‍ 1920 م راجع : الفصول المهمة لشرف الدين ص 245 النعمان .
( 544 ) قوله تعالى :
" يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين . الخ " المائدة : 54 هذه الآية نزلت في الامام علي ( ع ) حيث انه هو الذي يحبه الله ويحب الله والذليل على المؤمنين والعزيز على الكافرين .
راجع : الكشف والبيان للثعلبي . مخطوط ، التبيان للشيخ الطوسي ج 3 \ 555 ط النجف .
( 545 ) احتجاج أهل البيت بآية : " يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه . " .
راجع : الافصاح في امامة اميرالمؤمنين للمفيد ص 74 و 79 ط الحيدرية ، التبيان للشيخ الطوسي ج 3 \ 556 ، الصافي في تفسير القرآن ج 1 \ 449 ط الاسلامية بطهران .
( 546 ) الولي بمعنى الاولى :
التبيان للشيخ الطوسي ج 3 \ 559 ، الغدير ج 1 \ 340 .
( 547 ) كما ثبت في عالم الاصول .
( 548 ) لم يجمع القرآن على حسب ترتيب نزوله في الايات والسور .
راجع : التمهيد في علوم القرآن ج 1 \ 212 - 224 ، موجز علوم القرآن ص 159 و 173 .
( 549 ) آية التطهير :
نزلت في الخمسة النبي وعلي وفاطمة وابنيها .
راجع ما تقدم من مصادر تحت رقم ( 69 ) ففيه عشرات المصادر .
( 550 ) قال الرسول صلى الله عليه وآله مشيرا إلى علي :
" هذا امام البررة ، قاتل الفجرة ، منصور من نصره مخذول من خذله ، ثم مد بها صوته " .
يوجد في : مناقب علي بن ابي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 84 ح 120 و 125 ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 111 ، ترجمة الامام علي بن ابي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 \ 476 ح 996 و 997 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 221 ط الحيدرية وص 99 ط الغري ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 72 و 185 و 234 و 250 و 284 ط اسلامبول وص 82 و 219 و 278 و 341 ط الحيدرية ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 108 ، فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي ص 57 ط الحيدرية وص 25 ط المطبعة الاسلامية بالازهر ، اسعاف الراغبين بهامش نور الابصار ص 158 ط السعيدية ، وص 143 ط العثمانية ، الصواعق المحرقة ص 123 ط الحيدرية وص 75 ط الميمنية بمصر ، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي ص 31 ط طهران وج 1 \ 86 ط النجف ، ميزان الاعتدال ج 1 \ 110 ، الجامع الصغير للسيوطي الشافعي ج 2 \ 140 ط مصطفي محمد وج 2 \ 56 ط الميمنية بمصر ، منتخب كنز العمال بهامش مسند احمد ج 5 \ 29 و 30 ، احقاق الحق ج 4 \ 234 ط طهران ، فرائد السمطين ج 1 \ 157 ح 119 و 151 .
( 551 ) قال الرسول صلى الله عليه وآله :
" أوحي الي في علي ثلاث : انه سيد المسلمين ، وامام المتقين ، وقائد الغر المحجلين " .
يوجد في : المعجم الصغير للطبراني ج 2 \ 88 ، مناقب علي بن ابي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 65 ح 93 وص 104 ح 146 و 147 ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 235 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 114 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 107 ، مجمع الزوائد ج 9 \ 121 ، اسد الغابة ج 1 \ 69 وج 3 \ 116 ، ترجمة الامام علي بن ابي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 \ 257 ح 773 و 774 ، فضائل الخمسة ج 2 \ 100 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 81 ط اسلامبول ، احقاق الحق ج 4 ص 11 ط طهران ، فرائد السمطين ج 1 \ 143 .
( 552 ) قال الرسول صلى الله عليه وآله :
" أوحي الي في علي : أنه سيد المسلمين ، وولي المتقين ، وقائد الغر المحجلين "
يوجد في : ترجمة الامام علي بن ابي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 \ 257 ح 772 ، الرياض النضرة ج 2 \ 234 ط 2 ، ذخائر العقبى ص 70 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند احمد ج 5 \ 34 .
( 553 ) قال الرسول صلى الله عليه وآله لعلي ( ع ) :
" مرحبا بسيد المسلمين وامام المتقين "
يوجد في : حلية الاولياء لابي نعيم ج 1 \ 66 ، ترجمة الامام علي بن ابي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 \ 440 ح 949 ، كنز العمال ج 15 \ 157 ح 443 ط 2 ، شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ج 9 \ 170 ط مصر بتحقيق محمد ابوالفضل ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 115 ، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي ج 1 \ 46 ط النجف ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 181 و 313 ط اسلامبول وص 213 ط الحيدرية ، منتخب كنز العمال بهامش مسند احمد ج 5 \ 55 ، فرائد السمطين ج 1 \ 141 .
( 554 ) قول الرسول صلى الله عليه وآله : " أول من يدخل من هذا الباب امام المتقين ، وسيد المسلمين ، ويعسوب الدين ، وخاتم الوصيين ، وقائد الغر المحجلين فدخل علي . الخ " .
يوجد في : شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ج 9 \ 169 ط مصر بتحقيق ابوالفضل ، حلية الاولياء ج 1 \ 63 ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 42 ، ترجمة الامام علي بن ابي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 \ 487 ح 1005 ، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي ج
1 \ 60 ط النجف وص 21 ط طهران ، الميزان للذهبي ج 1 \ 64 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 212 ط الحيدرية وص 93 ط الغري ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 313 ط اسلامبول ، فضائل الخمسة ج 2 \ 253 ، فرائد السمطين ج 1 \ 145 .
( 555 ) قال الرسول صلى الله عليه وآله : " ان الله عهد الي في علي عهدا فقلت :
يا رب بينه لي قال : اسمع : ان عليا راية الهدى ، وإمام أوليائي ، ونور من أطاعني . الخ "
يوجد في : حلية الاولياء ج 1 \ 67 ، شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ج 9 \ 167 ط مصر بتحقيق محمد ابوالفضل ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 215 و 220 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 114 ، ترجمة الامام علي بن ابي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 \ 189 ح 672 ، مناقب علي بن ابي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 46 ح 69 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 73 ط الحيدرية وص 22 ط الغري ، ينابيع المودة القندوزي الحنفي ص 312 ط اسلامبول ، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي ج 1 \ 46 ط النجف ، احقاق الحق ج 4 \ 168 ، فرائد السمطين ج 1 \ 144 و 151 .
( 556 ) قال الرسول صلى الله عليه وآله مشيرا إلى علي : " إن هذا أول من آمن بي ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهذا الصديق الاكبر ، وهذا فاروق هذه الامة . الخ " .
يوجد في : ترجمة الامام علي بن ابي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 \ 76 ح 121 ، مجمع الزوائد ج 9 \ 1021 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 187 ط الحيدرية وص 79 ط الغري ، الغدير للاميني ج 2 \ 313 ، الاصابة ج 4 \ 171 ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج 4 \ 170 ، اسد الغابة ج 5 \ 287 ، ميزان الاعتدال ج 2 \ 417 ، احقاق الحق ج 4 \ 29 ، فرائد السمطين ج 1 \ 39 و 140 وراجع ما يأتي تحت رقم ( 758 ) .
( 557 ) قال الرسول صلى الله عليه وآله : " يا معشر الانصار ألا أدلكم على ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا قولوا : بلى يا رسول الله . قال : هذا علي فاحبوه بحبي ، واكرموه بكرامتي فان جبرئيل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عزوجل " .
يوجد في : شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ج 9 \ 170 ط مصر بتحقيق ابوالفضل ، حلية الاولياء لابي نعيم ج 1 \ 63 ط السعادة ، مجمع الزوائد ج 9 \ 132 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 210 ط الحيدرية وص 91 ط الغري ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 313 ط
اسلامبول ، كنز العمال ج 15 \ 126 ح 363 ط 2 ، الرياضة النضرة ج 2 \ 233 ط 2 ، فضائل الخمسة ج 2 \ 98 ، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي ج 1 \ 60 ط النجف ، فرائد السمطين ج 1 \ 197 ح 154 .
( 558 ) قال الرسول صلى الله عليه وآله :
" أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب " .
يوجد في مصادر كثيرة منها : ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 \ 464 ح 984 و 985 و 986 و 987 و 988 و 989 و 990 و 991 و 992 و 993 و 994 و 998 و 996 ، 997 ، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1 \ 334 ح 459 ، المستدرك للحاكم ج 3 ص 126 و 127 وصححه ، أسد الغابة ج 4 \ 22 ، مناقب علي بن ابي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 80 ح 120 و 121 و 122 و 123 و 124 و 125 و 126 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 220 و 221 ط الحيدرية وص 99 ط الغري ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 40 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 113 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 65 و 72 و 179 و 183 و 210 و 234 و 254 و 282 و 407 و 400 ط اسلامبول وص 211 و 217 و 248 و 278 و 303 و 338 ط الحيدرية ، تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 170 ، اسعاف الراغبين بهامش نور الابصار ص 140 ط العثمانية وص 154 ط السعيدية وص 174 ط اخر ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 47 و 48 ، مقتل الحسين للخوارزمي الحنفي ج 1 \ 43 ، فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي للمغربي ص 22 و 23 و 24 و 28 و 29 و 40 و 41 و 42 و 43 و 44 و 54 و 55 و 57 ط الحيدرية وص 3 و 4 و 5 و 14 و 15 و 16 ط الاسلامية بالازهر ، فيض القدير للشوكاني ج 3 \
46 ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج 3 \ 38 ، الميزان للذهبي ج 1 \ 415 وج 2 \ 251 وج 3 \ 182 ، شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ج 7 \ 219 ط مصر بتحقيق ابوالفضل وج 2 ص 236 ط أفست بيروت ، ذخائر العقبى ص 77 ، جامع الاصول ج 9 \ 473 ح 6489 ، فضائل الخمسة ج 2 \ 250 ، الغدير ج 6 \ 61 - 81 ، مسند الكلابي مطبوع باخر المناقب لابن المغازلي ص 427 ط طهران ، كنز العمال ج 15 \ 129 ح 378 ط 2 ، الفتح الكبير للنبهاني ج 1 \ 276 ، الجامع الصغير للسيوطي ج 1 \ 93 ط اليمنية وج 1 ص 364 ح 2705 ط مصطفى محمد ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 \ 30 ، الرياض النضرة ج 2 \ 255 ط 2 ، فرائد السمطين ج 1 \ 98 وغيرها من عشرات الكتب . بل ألف في هذا الحديث عدة كتب منها : الجزء الخامس من عبقات الانوار ط في الهند فانه خاص في هذا الحديث ، فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي للمغربي ط في مصر وفي النجف . وغيرهما من الكتب .
( 559 ) قال الرسول صلى الله عليه وآله : " أنا دار الحكمة وعلي بابها " .
يوجد في : صحيح الترمذي ج 5 \ 301 ح 3807 ، حلية الاولياء ج 1
\ 63 ، مناقب علي بن ابي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 87 ح 129 ، فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي للمغربي ص 22 و 23 ط مصر وص 45 و 53 و 55 ط الحيدرية ، اسعاف الراغبين بهامش نور الابصار ص 140 ط العثمانية وص 154 ط السعيدية ، ذخائر العقبى ص 77 ، الصواعق المحرقة لابن حجر ص 120 ط المحمدية وص 73 ط الميمنية ، ينابيع
المودة للقندوزي الحنفي ص 71 و 183 ط اسلامبول وص 81 و 211 ط الحيدرية ، ترجمة الامام علي بن ابي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 \ 459 ح 983 ، فضائل الخمسة ج 2 \ 248 ، كنوز الحقائق للمناوي ص 46 ط بولاق وص 37 ط اخر ، مصابيح السنة للبغوي ج 2 \ 275 ، الرياض النضرة ج 2 \ 255 ط 2 ، الجامع الصغير للسيوطي ج 1 \ 93 ط الميمنية وج 1 ص 364 ح 2704 ط مصطفى محمد ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 \ 30 ، الفتح الكبير للنبهاني ج 1 \ 272 ، فرائد السمطين ج 1 \ 99 وغيرها من الكتب .

التسجيل : 18/12/2011 عدد المساهمات : 78

طرحت فابدعت
يعطيك الف عافيه
بانتظاررر جديدك

» الامام الحسين (عليه السلام)
» أخبار الراضي بالله والمتقي لله أو تاريخ الدولة العباسية
» رأفت حسين / طه
» استشهاد الفتى الفلسطيني محمد حسين أبو خضير
» الشاعر حسين قسام النجفي